Auf Visitationsreisen, sowie in Interviews und Vorträgen wirbt der evangelische Militärbischof Bernhard Felmberg für Wehrdienst und gesellschaftliche Resilienz im Rahmen der Zeitenwende. Im Rahmen dieser Aktivitäten wird Militärseelsorger Felmberg auch in Hamburg Station machen. In der Hamburger Hauptkirche St. Michaelis ist für den 4. Juni ein Vortrag zur christlichen Friedensethik angekündigt. Felmberg will über die “Herausforderung der Militärseelsorge angesichts der veränderten Sicherheitslage in Europa” sprechen.
Felmberg, der auch einen Sitz im Deutschen Ethikrat hat, nimmt dabei – so die Ankündigung – “auch die Anforderungen und Gefahren einer möglichen Landes- und Bündnisverteidigung in den Blick.” Denn hierauf müsse sich auch die evangelische Militärseelsorge vorbereiten, gerade in Zeiten existenzieller Not komme es auf seelischen Beistand an. Neben Militärs und weiteren Kirchenleuten hat auch Kapitän zur See Kurt Leonards, der kürzlich in die Schlagzeilen geratene Kommandeur des Landeskommandos Hamburg, sein Erscheinen zugesagt.
Ein bedeutsames Thema in der gastgebenden Nordkirche sind der wieder aktivierte Wehrdienst beziehungsweise die in Aussicht gestellte Wiedereinführung der Wehrpflicht. Dass Bischof Felmberg wenig Verständnis für Totalverweigerer hat, zeigte er bereits im Vorfeld der Veranstaltung.
Junge Menschen müssten sich fragen, wie sie zur Demokratie stünden. Erst in zweiter Linie komme dann die Frage, in welcher Form sie bereit seien, “für unsere demokratischen Grundrechte” einzustehen. In letzter Konsequenz könne dies auch bedeuten, “diese Freiheit zu verteidigen”.
Wer sich dem Kriegsdienst verweigere, nehme in Kauf, “dass andere für diese Freiheit und Demokratie im Fall der Fälle ihr Leben” einsetzten, erklärte der hohe Militärgeistliche. Den Verweigerern unterstellte er eine zuweilen auch fragwürdige Motivation: “Und wenn es wirklich Gewissensgründe sind und nicht gewisse Gründe, die mir den Dienst an der Waffe nicht erlauben, dann muss ich mir die Frage beantworten, wo mein Platz ist, diese Gesellschaft resilient zu machen.” Welche “gewissen Gründe” er damit meinte, erläuterte Felmberg nicht.
Man müsse sich – so Felmberg weiter – fragen, “ob ich die eigene Lebensplanung mit dem Eintreten für eine wehrhafte Demokratie verbinde oder ob ich nur nehmen möchte und nicht zum Geben bereit bin”. Angesichts der Brutalität des “russischen Angriffskrieges auf die Ukraine” bedeute das Gebot “Du sollst nicht töten” in letzter Konsequenz auch: “Du sollst nicht zulassen, dass gemordet wird.” Unterwerfung unter einen Aggressor sei ein ungerechter Friede. Er bemerke jedoch, dass die Deutschen die Bedrohungslage weiterhin ausblenden würden.
Was Felmberg zu erwähnen vergisst: In Zeiten der Kriegstüchtigkeit ist der zivile Ersatzdienst häufig keine wirkliche Alternative. Denn auch Blaulichtorganisationen wie das Technische Hilfswerk oder der Malteser Hilfsdienst sind im sogenannten Operationsplan Deutschland fest eingeplant – Stichwort “Gesamtverteidigung” und “zivil-militärische Zusammenarbeit”. Sie würden also im Fall der Fälle den Truppentransport Richtung Osten unterstützen.
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