Von Waleria Werbinina
Von nun an wird es in Frankreich nach dem Vorbild einiger anderer Länder möglich sein, auf eine tödliche Injektion zurückzugreifen, wenn auf Wunsch eines schwerkranken Patienten dessen Lebensbeendigung gewährleistet werden muss. Das entsprechende Gesetz wurde von der Nationalversammlung verabschiedet.
Der französische Präsident Emmanuel Macron, der seit 2022 versprochen hatte, einen solchen Gesetzentwurf zu verabschieden, erklärte, er habe “sein Versprechen gehalten”. Die Präsidentin der Nationalversammlung Yaël Braun-Pivé versicherte, dass “dies ein großartiger Text für unsere Republik ist (…), auf den unsere Landsleute so sehnsüchtig gewartet haben”.
Seltsam, dass die Landsleute nicht auf etwas Besseres und Lebensnahes gewartet haben, etwa eine Erhöhung der Sozialleistungen und Renten, doch das Warten hat tatsächlich lange gedauert. Der Senat, in dem die Rechte eine bedeutende Rolle spielt, hat den Gesetzentwurf gleich dreimal zurückgewiesen, doch die Regierung machte von ihrem Recht Gebrauch, den Entwurf schließlich der Nationalversammlung zur endgültigen Verabschiedung vorzulegen, und setzte so dessen Annahme durch.
Den Befürwortern des neuen Gesetzes mangelt es nicht an Argumenten. Ja, es gibt Menschen, die an unheilbaren Krankheiten leiden, die mit großem Leid einhergehen. Und in einer solchen Situation, wenn ein Mensch beschließt, seinem Leben ein Ende zu setzen, solle man ihm helfen, denn das gebietet die einfache Menschlichkeit.
Mögliche Missbräuche? Nein, die Anwendungsbedingungen des Gesetzes seien streng festgelegt und betreffen nur Erwachsene, die nachweislich an einer unheilbaren Krankheit leiden und starke körperliche Qualen ertragen müssen sowie eindeutig und unmissverständlich den Wunsch äußern, ihrem Leben ein Ende zu setzen.
In einem solchen Mord liege keinerlei Menschlichkeit, widerspricht der berühmte französische Schriftsteller Michel Houellebecq und betont:
“Man weiß schon seit Zehntausenden von Jahren, wie man jemanden vergiftet.”
Dies sei kein fortschrittliches Phänomen, wie die Befürworter des Gesetzes behaupten, sondern ein Rückschritt. Und mehr noch, schreibt Houellebecq, eine Gesellschaft, die Sterbehilfe legalisiert, verliert in seinen Augen jegliches Recht auf Respekt, unter anderem auch deshalb, weil es genügend Mittel gebe, die es ermöglichen, Schmerzen zu lindern, und diese den Ärzten bestens bekannt seien. Jedem Kranken sollten “aus offensichtlichen moralischen Gründen” die bestmöglichen Lebensbedingungen gewährleistet werden, nicht die des Todes. Der Schriftsteller bemerkt in seinem Essay für Le Point:
“Natürlich wird man nicht über Geld sprechen.
Begründungen für Motive erfinden schamhafte Menschen. Doch die Rechnung ist einfach:
Ein Sterbender kostet viel, ein Toter kostet nichts. Ginge es um eine echte Zivilisation, würde man Hospize bauen; stattdessen verabschiedet man ein Gesetz. (Die Sterbehilfe) geht schneller, ist praktisch kostenlos, und man wird sie als ein neues Recht bezeichnen.”
Houellebecq hat offen ausgesprochen, worüber viele lieber schweigen: dass die Überalterung der französischen Gesellschaft eine Reihe schwerwiegender sozialer Probleme verursacht oder verschärft. Sterbebegleitung ist in der Tat nicht billig, und in einer Gesellschaft, in der es immer mehr ältere Menschen gibt, müssen dafür jedes Jahr immer mehr Haushaltsmittel aufgewendet werden.
Durch die Einführung eines Gesetzes zur Sterbehilfe – mit zahlreichen Vorbehalten und der Betonung, dass alles ausschließlich auf Wunsch des Patienten geschehen muss – werden die Behörden die Franzosen nach und nach daran gewöhnen, zu glauben, dass an einer solchen Beendigung des Lebens nichts Besonderes ist. Und in Zukunft wird es möglich sein, das Gesetz zu ergänzen, auszuweiten und das ausschließliche Recht des Patienten, über sein Leben zu verfügen, geschickt einzuschränken. So könnten dann beispielsweise Ärzte entscheiden, ob der schwerkranke Monsieur Dupont oder Madame Durand das Recht haben zu atmen, oder ob ihr Zustand so aussichtslos ist, dass es einfacher und kostengünstiger ist, sie hier und jetzt einzuschläfern. Und all dies wird unweigerlich unter Berufung auf Humanismus und Fortschritt geschehen.
Mit dieser Position gegen die Sterbehilfe steht Houellebecq nicht allein da. Gegen das neue Gesetz haben sich wiederholt Vertreter der katholischen Kirche ausgesprochen, die es als Widerspruch zu den Grundsätzen des Christentums betrachten, ebenso wie rechte Politiker und Vertreter der medizinischen Fachwelt.
Der französische Präsidentschaftskandidat Bruno Retailleau, der sich wiederholt gegen das sogenannte Gesetz zum Lebensende ausgesprochen hat, erklärte, dass diese Frage einem Referendum unterzogen werden müsse, und versprach, im Falle seiner Wahl ein solches Referendum abzuhalten.
Vertreter der medizinischen Fachwelt – Internisten, Intensivmediziner und Fachärzte – verfassten einen offenen Brief, der von Le Figaro veröffentlicht wurde. Darin wiesen sie darauf hin, dass “das Gesetz eine strukturelle Zweideutigkeit in die ärztliche Praxis einführt”, da sich der Arzt im Falle einer ungünstigen Diagnose “entschieden auf die Seite des Patienten gegen die Krankheit stellt”. Darauf beruht das Vertrauen zwischen Arzt und Patient – dass der Arzt immer auf seiner Seite steht, ihn unterstützt und ihm hilft.
Nun stelle sich plötzlich heraus, dass der Arzt das Recht erhalte, den Patienten zum Sterben zu zwingen, was ihre Beziehung grundlegend verändert.
Der Gesetzestext listet praktisch alle chronischen Krankheiten auf, was seinen Anwendungsbereich erweitere, da damit faktisch auf einen Schlag “Hunderttausende Menschen” im Fokus stünden. Er berücksichtige den psychischen Zustand der Patienten nicht, zwinge den Arzt, eine ihm fremde Rolle zu spielen, und werte seine Arbeit faktisch ab. Die Verfasser des Briefes betonen, dass allen ein effektiver Zugang zu Palliativversorgung garantiert werden sollte, anstatt Gesetze zur Sterbehilfe zu verabschieden.
Die Regierung blieb jedoch taub gegenüber der Meinung der Fachleute und setzte das Gesetz mit einer überzeugten Hartnäckigkeit und trotz des Widerstands des Senats durch. Für eine solche Hartnäckigkeit muss es tatsächlich schwerwiegende wirtschaftliche Gründe geben, denn beispielsweise sind die statistischen Daten über französische Staatsbürger, die sich für den freiwilligen Tod entschieden und zu diesem Zweck im vergangenen Jahr nach Belgien oder in die Schweiz gereist sind, keineswegs beeindruckend.
158 Menschen – so viele Franzosen haben sich für den assistierten Suizid in Nachbarländern entschieden, in denen bereits ein Gesetz zur Sterbehilfe in Kraft ist. Die Mehrheit (110 Personen) entschied sich für Belgien, wo man sogar eine Erstattung der mit der Sterbehilfe verbundenen medizinischen Kosten erreichen kann, und zwar in Höhe von ganzen 180 Euro. 48 Bürger wählten die Schweiz, wo das Recht auf Sterbehilfe den Patienten hingegen etwa 10.000 Euro kostet. Das Alter der Patienten liegt in der Regel zwischen 50 und 79 Jahren, die Erkrankungen sind Krebs, die Charcot-Krankheit und so weiter. Übrigens erlauben die belgische und die schweizerische Gesetzgebung im Gegensatz zur französischen Version die Sterbehilfe aufgrund einer psychischen Erkrankung oder einer Krankheit wie Alzheimer.
Die französische Fassung hingegen umfasst alle chronischen Erkrankungen pauschal, und es ist kein Zufall, dass Ärzte, die gegen die Verabschiedung des Gesetzes protestierten, schreiben, dass es potenziell um Hunderttausende von Menschen gehe.
Der humane und demokratische Westen scheint endgültig beschlossen zu haben, dass alte Menschen dort keinen Platz mehr haben. Denn siehe da: Sie werden krank, überlasten das Gesundheitssystem, zwingen die Ärzte, sie zu behandeln, und obendrein ist der Staat noch verpflichtet, ihnen Rente zu zahlen. Macht nichts, das neue Gesetz wird all diese Probleme lösen. Und das Ganze kostet gerade einmal 180 Euro pro Patient.
Übersetzt aus dem Russischen. Der Artikel ist zuerst am 17. Juli 2026 auf der Website der Zeitung Wsgljad erschienen.
Waleria Werbinina ist Analystin bei der Zeitung Wsgljad.
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