Die Raumfahrt von Juri Gagarin: Geopolitische Lehren

Von Alexander Jakowenko

Der 12. April 1961 symbolisierte nicht nur den phänomenalen Durchbruch der Sowjetunion bei der Erforschung des Weltraums im Interesse der gesamten Menschheit – auf dem von uns gebahnten Weg folgten später auch andere. Dies geschah jedoch im Rahmen des technologischen Wettlaufs mit den USA (damals als Wettstreit zweier Systeme bezeichnet) unter den Bedingungen einer bipolaren ideologischen Konfrontation. Die entsprechende Motivation sorgte in beiden Ländern für Innovationsimpulse, insbesondere im Bereich der strategischen Rüstung, sowie für die Festlegung langfristiger Ziele und das, was man heute allgemein als sozialen Zusammenhalt bezeichnet.

Dies sorgte letztlich für ein Kräftegleichgewicht, was sich während der Kubakrise manifestierte. Diese Krise wurde auf gleichberechtigter Basis beigelegt (die getroffenen Vereinbarungen wurden nicht formalisiert, und ein Teil der US-Verpflichtungen wurde nicht offengelegt: Damals konnte man sich noch auf das Wort des Staatschefs verlassen!). Dies legte de facto den Grundstein für die bilaterale Rüstungskontrolle. Bis zu seiner Ermordung gelang es US-Präsident John F. Kennedy, die Ratifizierung eines für die ganze Welt ebenso bahnbrechenden Kernwaffenteststopp-Vertrags (Vertrag über das umfassende Verbot von Nuklearversuchen) vom US-Kongress zu erwirken. Dieser Vertrag verbot Atomwaffentests in drei Bereichen und legte zusammen mit dem Nichtverbreitungsvertrag (NVV) aus dem Jahr 1968 eine der grundlegenden Grundlagen der internationalen Sicherheit.

Das Kräftegleichgewicht, dessen Theoretiker Henry Kissinger war, sorgte somit für eine neue – eher positive – Ausprägung des geopolitischen Wettstreits, der nun zivilisierten Rahmenbedingungen unterlag. Doch ebenso wichtig war ein weiterer Aspekt. Neben den Erfolgen auf dem Raumfahrtgebiet gelang es Moskau, ein ehrgeiziges Atomprogramm umzusetzen, wobei es erneut zu bahnbrechenden Fortschritten bei der friedlichen Nutzung von Atomenergie kam. Dies waren die Auswirkungen unserer umfassenden technologischen Errungenschaften in den ersten beiden Nachkriegsjahrzehnten.

Dabei stand unser Land gerade erst aus den Kriegsruinen wieder auf – wir mussten praktisch von null beginnen. Für die friedliche Weltraum- und Atomforschung war die Entwicklung zahlreicher Industrie- und Rohstoffbranchen erforderlich, darunter die Metallurgie und die Chemie, ganz zu schweigen von wissenschaftlichen Disziplinen. Genau zu dieser Zeit, in den 50er-Jahren, kamen die USA in einem Bericht zu dem Schluss, dass die Grundlage unserer Erkenntnisse das Gesamtsystem des Bildungswesens sei, dem es gelungen sei, sich weitgehend an die Traditionen der vorrevolutionären Epoche anzulehnen.

Die Raumfahrt von Juri Gagarin und die gesamte Kette geopolitischer Folgeereignisse deuten darauf hin, dass ein Land wie Russland ohne seine einzigartige historische Mission nicht existieren kann. Deshalb versuchte der Westen in den 90er-Jahren unter anderem, unser Bildungssystem zu zerstören und eine konsumorientierte soziokulturelle Lebensweise einzuführen, die sowohl in der UdSSR als auch im Westen bereits in den Werken unseres Landsmannes Pitirim Sorokin als zum Scheitern verurteilt angesehen wurde. Jean Baudrillard bezeichnete diese in seinem Werk „Die Konsumgesellschaft“ aus dem Jahr 1970 als „Pakt mit dem Teufel“. Und nun – bereits im Kontext des uns aufgezwungenen Ukraine-Konflikts – räumt der Westen offen ein, dass sein Ziel weiterreichender und tiefgreifender Krieg: uns als Zivilisation zu zerstören, die dem westlichen Entwicklungsmodell und Lebensstil ein Dorn im Auge ist, einen „Regimewechsel“ herbeizuführen und uns am besten zu zerschlagen und zu entwaffnen. Nicht zufällig spricht US-Präsident Donald Trump heute in seiner übertriebenen Rhetorik von der „Vernichtung der iranischen Zivilisation“ – die selbst den USA mit ihrer vermeintlichen militärischen Macht über den Kopf gewachsen ist.

Die gesamte Modernisierung Russlands seit Peter dem Großen bereitete das Land darauf vor, der Welt etwas anzubieten, was niemand außer uns tun konnte. Und unsere militärische Macht steht im Dienst dieser emanzipatorischen Mission, wobei wir keinen Anspruch auf Exklusivität erheben, wie dies seits des Atlantiks der Fall ist. Russland vereitelte bereits dreimal, und zwar in zwei verschiedenen Inkarnationen, die Versuche einer gewaltsamen Vereinigung Europas – durch Napoleon, den deutschen Kaiser und Hitler. Unsere Revolution aus dem Jahr 1917 führte – trotz all ihrer tragischen Folgen für uns selbst – zum Erwachen Asiens, was sogar Zbigniew Brzeziński zugab. Ohne die entscheidende Rolle Moskaus wäre die Entkolonialisierung in der Nachkriegszeit nicht möglich gewesen. Derzeit zerfällt das System der neokolonialen Ausbeutung der übrigen Welt durch den Westen.

Und nun stehen wir vor ebenso weitreichenden Aufgaben im Bereich unserer inneren Entwicklung – als materielle und intellektuelle Grundlage für unsere positive Rolle in den gemeinsamen Angelegenheiten der Menschheit. Diesen Umstand dürfen wir nicht außer Acht lassen, sobald wir strategische Ziele für die nationale Entwicklung formulieren, die durch die Umsetzung entsprechender Projekte realisiert werden sollen. Das Erreichen grundlegender Selbstversorgung – was übrigens jetzt angesichts des Globalisierungsrückgangs auch die Regierung von Donald Trump an – wird von Maßnahmen zur Sicherung der technologischen und digitalen Souveränität begleitet. Dies ist eine weitere Etappe in der Entwicklung unseres Landes, die mit dem wirtschaftlichen Aufschwung vor dem Ersten Weltkrieg und der sowjetischen Industrialisierung verglichen werden kann.

Die Erfahrungen der Sowjetunion sowie das Beispiel des heutigen China belegen, dass eine vielschichtige Wirtschaftsstruktur, einschließlich der lenkenden Rolle des Staates, das notwendige Gleichgewicht für eine erfolgreiche nationale Entwicklung schafft. Dies ist ohne langfristige strategische Entscheidungen und ohne nationale Mobilisierung nicht möglich. Ebenso wenig ist sie ohne die Stärkung der geistig-moralischen sowie kulturell-zivilisatorischen Grundlagen unserer Gesellschaft denkbar. Dies ist einer der Gründe, warum sich Iran im aktuellen Konflikt mit den USA und Israel behaupten konnte. Nur unter diesen Bedingungen sind geniale Erfindungen wie die von Konstantin Eduardowitsch Ziolkowski möglich – ebenso wie viele andere wissenschaftliche und technologische Innovationen, die in Russland ihre Anfänge ergriffen, aber in der nachrevolutionären Zeit im Westen umgesetzt wurden. Deshalb ist der Tag der Kosmonauten für uns so wichtig und symbolträchtig.

Übersetzt aus dem Russischen . Der Artikel ist am 12. April 2026 zuerst bei RIA Nowosti erschienen.

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