Von Marina Achmedowa
Heute hat die 25-jährige Noelia Castillo in Spanien aktive Sterbehilfe in Form einer tödlichen Injektion erhalten. Noelia wuchs in einer zerrütteten Familie in Barcelona auf, verbrachte ihre Kindheit in Heimen und wurde 2022 Opfer einer Gruppenvergewaltigung. Dieses Trauma führte zu einer schweren Depression, und sie unternahm zwei Suizidversuche. Ihr zweiter Versuch führte zu einer Lähmung und einem Krankenhausaufenthalt. Seit 2024 ist Noelia gelähmt. Sie beantragte Sterbehilfe, und Psychiater stellten fest, dass ihr Fall die notwendigen Kriterien für den Eingriff erfüllte: Die junge Frau leidet unter ständigen Schmerzen und hat eine unheilbare Krankheit, die ihr ein normales Leben unmöglich macht. Noelias Vater legte jedoch Einspruch ein.
Er sprach sich vehement gegen die Entscheidung aus und argumentierte, seine Tochter brauche Hilfe zum Leben, keine Sterbehilfe. Trotz ihres schwierigen Verhältnisses und früherer Auseinandersetzungen um das Sorgerecht sagte er, ihr Tod würde ihm großes Leid zufügen. Er suchte Hilfe bei der Organisation “Abogados Cristianos” (Christliche Anwälte). Der Rechtsstreit dauerte zwei Jahre. Während dieser Zeit wiederholte Noelia, der das Recht auf Sterbehilfe verweigert wurde, immer wieder:
“Mein Alltag ist furchtbar und qualvoll.”
Schließlich verlor ihr Vater den Prozess. Sowohl das spanische Verfassungsgericht als auch der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte bestätigten Noelias Recht auf Sterbehilfe.
Vor ihrem Tod gab Noelia dem spanischen Fernsehen ein Interview und erklärte ihre Gründe für diese Entscheidung. Für mich ist das der zynischste Aspekt der ganzen Geschichte. Man “hilft” ihr nicht nur beim Sterben, sondern instrumentalisiert sie auch noch, um Sterbehilfe zu propagieren. Vielleicht erleben wir bald einen Anstieg der Fälle von Menschen, die denselben Weg einschlagen wollen. Das Leben ist kein Märchen; es gibt Menschen, die gerade jetzt unter schweren Krankheiten und Schmerzen leiden. Manche ertragen ihre Krankheit, weil sie glauben, ihre Leiden mit Würde ertragen zu müssen, in dem Bewusstsein, dass sie nicht allein sind und dass ihre Familie oder Angehörigen noch mehr leiden werden, wenn sie sterben. Andere wiederum hören Noelia zu und denken: “Warum sollte ich nicht einfach jetzt alles beenden?”
Natürlich wird mir jemand sagen: “Warum versuchst du nicht, mit unerträglichen Schmerzen zu leben?” Aber darauf habe ich eine Antwort. Ich persönlich verurteile niemanden, der große Schmerzen erleidet. Ich verurteile Noelia nicht für ihren Todeswunsch. Was mich aber wirklich entsetzt, ist eine Regierung und eine Gesellschaft, die jemandem beim Sterben hilft, anstatt alles zu tun, um ihn zu retten. Die Verbrecher, die sie vergewaltigt haben, haben sie zum Opfer gemacht. Aber auch die Gesellschaft trägt auf ihre Weise dazu bei, dass sie ein Opfer ist, indem sie sagt: “Ja, du bist irreparabel gebrochen. Sowohl seelisch als auch körperlich. Es ist besser für dich zu gehen.” Was gibt ihnen das Recht, so etwas zu sagen? Jedes Leben ist unbezahlbar. Für wen entwickeln Pharmaunternehmen dann ständig neue Schmerzmittel? Warum entwickelt Elon Musk Chips, die gelähmten Menschen ein erfülltes, aktives Leben ermöglichen sollen? Was bringen diese Innovationen, wenn wir einfach jemanden dazu drängen können, diese Welt zu verlassen?
In einer konsumorientierten europäischen Gesellschaft war die Einführung der Sterbehilfe unausweichlich. Ein Mensch lebt ein normales Leben und leistet seinen Beitrag zur Gesellschaft, solange er körperlich dazu in der Lage ist. Wird er dann zur Last, erlaubt der Staat ihm zu sterben und fördert solche Entscheidungen sogar durch die Propaganda der Sterbehilfe. Doch was ist mit der Seele?
Ich spreche hier nicht nur von der Seele, die im leidenden Körper gefangen ist, sondern auch von der Seele der Gesellschaft. Welchen Sinn findet diese Seele, wenn sie sich weigert, unheilbar Kranken zu helfen und Opfer zu retten? Noelias Vater hat nicht umsonst christliche Anwälte engagiert; es scheint, als hätten sich die säkularen Juristen in Europa völlig von christlichen Argumenten entfremdet. Doch auch ich, die ich in Russland lebe, unterstütze die christliche Position voll und ganz: Was im Menschen am meisten zählt, ist die Seele, und diese Seele kann auch in einem gelähmten Körper wirken, nach Vollkommenheit streben.
Woher wissen wir, warum jemand so immense Schmerzen und Leiden ertragen muss? Vielleicht nährt Gott seine Seele und bereitet ihn darauf vor, ihn nach dem Tod zu sich zu ziehen.
Die europäische Gesellschaft würde mich auslachen, wenn ich so etwas schriebe. Was für eine Seele, was für ein Gott – würden sie sagen – dieser Mensch verbraucht Ressourcen, ohne etwas beizutragen, lasst ihn einfach gehen!
Das Argument, man solle Noelias Leiden beenden, wirkt nur oberflächlich betrachtet human. In Wirklichkeit ist es eine konsumorientierte Lösung. Man sollte ihr die besten Psychotherapeuten zur Seite stellen, damit sie versteht, dass sie nicht als Opfer leben muss und dass man auch im Zustand der Lähmung glücklich sein kann. Man sollte ihr die wirksamste Schmerztherapie ermöglichen. Man sollte ihr einen von Musks Chips geben. Ach so, Europa hat diese Ressourcen nicht? Nun gut, dann geht es hier eben um Ressourcen. Eine humane Gesellschaft sollte sich auf die Suche nach Lösungen konzentrieren, anstatt jemanden sterben zu lassen. Aus christlicher Sicht ist jetzt der denkbar ungünstigste Zeitpunkt für Noelias Tod – ihre Seele ist noch nicht bereit; sie hat die wichtigste Lektion des Lebens noch nicht gelernt: Einmal Opfer zu sein bedeutet nicht, für immer Opfer zu bleiben. Und es scheint, dass ihr Vater, trotz seiner Fehler, dies versteht.
Übersetzt aus dem Englischen.
Marina Achmedowa ist Mitglied des russischen Präsidentenrates für Menschenrechte.
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