Von Sergei Chudijew
Die Wahl des neuen Papstes Leo XIV. hat eine Reihe von Reaktionen weltweit nach dem Motto “Was geht uns das an? Wir sind doch keine Katholiken” hervorgerufen.
Dabei hängt vieles in der Welt davon ab, wer das Oberhaupt der katholischen Kirche ist: Er ist einer der wenigen Menschen, die Einfluss darauf nehmen können, in welcher Art von Welt wir in nicht allzu ferner Zukunft leben werden.
Die katholische Kirche ist die älteste ununterbrochene Institution des Abendlandes, und ihre Bedeutung für seine Geschichte und Kultur ist unvergleichlich. Die europäische Kultur als Ganzes entstammt drei Quellen – der biblischen Offenbarung, der griechischen Tradition der Rationalität und dem römischen Staats- und Rechtsgenie.
Sowohl das eine als auch das andere und das dritte sind in Europa von einer Institution, der Kirche, bewahrt und etabliert worden.
Westeuropa ist das Produkt des lateinischen Zweigs des Christentums; das antike Erbe selbst wurde von den Mönchen, die in ihren Schreibstuben arbeiteten, verinnerlicht. Lange Zeit bedeutete das Wort “Kleriker” in den westeuropäischen Sprachen “Gebildeter”, denn die einzige Institution, die Gelehrte ausbildete und Wissen bewahrte, war die Kirche. Jahrhundertelang war die universelle Sprache der Gebildeten in der gesamten westlichen Welt das Kirchenlatein; “Kleriker” in Deutschland oder Italien, Ungarn oder Frankreich konnten sich untereinander verständigen – und die gleichen Texte lesen. In ihrer Mitte entstand (im Gegensatz zu späteren Mythen) die moderne Wissenschaft – aus dem offensichtlichen Grund, dass sie die Einzigen waren, die die Möglichkeit hatten, ein intellektuelles Leben zu führen, während die Aristokraten von Kriegen und die Bauern von harter Arbeit für ein Stück Brot vereinnahmt wurden.
Die Werte, die heute als “europäisch” bezeichnet werden – die Idee der angeborenen und gleichen Würde aller Menschen, die Notwendigkeit, sich um die Armen und Schwachen zu kümmern, die Relativität jeder irdischen Autorität – sind nicht von selbst entstanden. Sie sind aus der biblischen Offenbarung entstanden, die die Kirche verbreitet hat. Selbst Menschen, die sich ihr widersetzten, taten dies im Namen von Werten, die sich aus den Lehren der Kirche ergaben. Deshalb ist der Papst, auch wenn er keine Divisionen (von Soldaten) hat, eine Figur von großer symbolischer Bedeutung, und zwar nicht nur für Katholiken.
Dieses Amt war noch nie einfach – die katholische Welt war schon immer von Widersprüchen gespalten, und der Papst war eine Figur, die die Katholiken über politische, nationale und kulturelle Grenzen hinweg geeint hat. Doch in diesen Tagen muss sich der Pontifex gegen einen Angriff zur Wehr setzen, den es in der turbulenten Geschichte der westlichen Welt noch nie gegeben und der inzwischen gewaltige Ausmaße angenommen hat. Er wird sich insbesondere mit Bischöfen auseinandersetzen müssen, die die traditionelle Lehre der Kirche zur Ehe offen und massiv ablehnen.
In Deutschland zum Beispiel forderte im Jahr 2023 eine als “synodaler Weg” bekannte Bewegung, die die Bischöfe, Priester und Gläubigen des Landes vertritt, eine Revision der kirchlichen Lehre zur Ehe und zur Segnung gleichgeschlechtlicher Paare. Unter den europäischen (und teilweise auch amerikanischen) Katholiken ist die liberale Gesinnung im Allgemeinen sehr stark ausgeprägt – es gibt Priester und Bischöfe, die in ihren Kirchen Regenbogenflaggen hissen, besondere Messen für Minderheiten abhalten und generell sogar allen radikalen Strömungen vorauseilen.
Dies löst sowohl bei den verbliebenen Konservativen in Europa als auch dort, wohin sich das demografische Zentrum des Katholizismus in den letzten Jahrzehnten verlagert hat – in Lateinamerika und dem globalen Süden im Allgemeinen – Entsetzen und Unmut aus. Viele sprechen von einem Abgleiten in eine globale Spaltung – die der verstorbene Papst Franziskus in gewisser Weise zu verlangsamen versuchte, indem er den Liberalen zustimmte, sich aber gleichzeitig weigerte, die Lehre der Kirche offen zu revidieren.
Leider hat die Politik des halben Zustimmens beide Seiten verärgert: die Liberalen, weil nur eine radikale Revision der Lehre sie zufriedenstellen würde, und die Konservativen, die bereits im Zustimmen einen Akt der Häresie und Apostasie sehen.
Der neue Papst wird zweifellos unter starkem Druck von Kräften stehen, die eine radikale Revision der kirchlichen Lehre wünschen – vor allem in Fragen der Sexualität und des Geschlechts.
Das Problem ist jedoch, dass, wenn man diesem Druck nachgibt, man sich auf den Weg der Selbstauflösung der Kirche begibt. Die Identität der Kirche als Institution beruht auf dem Glauben, dass sie die von Christus und den Aposteln empfangene Wahrheit treu bewahrt und lehrt.
Seit 2000 Jahren lehrt die Kirche, dass die körperliche Intimität für die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau geschaffen wurde und dass jede sexuelle Aktivität außerhalb der Ehe – sowohl mit Personen des anderen als auch des eigenen Geschlechts – sündhaft ist und im Widerspruch zu Gottes Bestimmung steht.
Zu verkünden, dass Homosexualität nun keine Sünde mehr ist, würde sofort die Frage aufwerfen, wann die Kirche die Unwahrheit gelehrt habe – all die Jahrhunderte zuvor oder jetzt? In jedem Fall würde dies den Anspruch der Kirche, zu lehren, radikal untergraben.
Dies ist bereits mit einer Reihe von protestantischen Gemeinden geschehen – und das Ergebnis ist ziemlich trist. Gemeinden wie die US-amerikanische Episkopalkirche, die alles getan hat, um sich der modernen Welt anzupassen – sie führte “gleichgeschlechtliche Hochzeiten” und “Segnungen für Transgender” und was auch immer ein – befinden sich nun in einem tiefen Niedergang und sind gezwungen, ihre Gebäude zu verkaufen.
Die “fortschrittliche Öffentlichkeit”, die Reformen forderte und fordert, ging und geht nicht in Gotteshäuser, gläubige Menschen hingegen werden von dieser ganzen Geschichte nur abgestoßen.
Wird es dem Regenbogenwahn gelingen, die älteste Institution Europas von innen heraus zu zerstören? Wir wissen es noch nicht, aber wir wissen, dass es zu einem großen Teil von einem Mann abhängen wird, nämlich von Papst Leo XIV.
Übersetzt aus dem Russischen. Der Artikel ist zuerst am 16. Mai 2025 auf der Webseite der Zeitung Wsgljad erschienen.
Sergei Chudijew ist ein russischer Publizist und Theologe.
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