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Von Dagmar Henn<\/em><\/p>\n Drei Millionen Seiten \u00fcber Epstein, die werden erst einmal die Debatten beherrschen. Dabei ist das, was geliefert wird, schwer bis gar nicht zu bewerten: Bei Mails zum Beispiel br\u00e4uchte man die Metadaten, um ihre Echtheit \u00fcberpr\u00fcfen zu k\u00f6nnen. Auch bei einer Reihe von Zeugenaussagen aus den FBI-Ermittlungen (die Vorw\u00fcrfe gegen den britischen Ex-Prinzen Andrew Mountbatten stammen beispielsweise aus einer) fragt man sich immer, ob das jetzt wirklich verl\u00e4ssliche Aussagen sind. Gerade in einer Umgebung, in der der Konsum aller m\u00f6glichen Drogen wohl zum Alltag geh\u00f6rte, ist das besonders schwierig.<\/p>\n Aber in der Zeit zwischen dem ersten Auftauchen von Epstein und seinem sexuellen Missbrauch und heute ist eine Menge geschehen. Nicht rund um Epstein, sondern auf der Welt. Und das hat, zumindest f\u00fcr mich pers\u00f6nlich, den Blickwinkel auf den gesamten Komplex ver\u00e4ndert.<\/p>\n Das Hauptproblem ist, da schlie\u00dfe ich einfach von mir auf andere, sich solche Dinge nicht vorstellen zu wollen. Nicht als Realit\u00e4t. Als Fiktion, ja, da gab es schlie\u00dflich “American Psycho”, der schon 1991 erschienene Roman, in dem ein B\u00f6rsenmakler als Serienm\u00f6rder t\u00e4tig ist, aber nie wirklich klar ist, ob diese Ereignisse real sind oder nur in seiner Fantasie stattfinden. Unheimlich wird dieses Buch im R\u00fcckblick, wenn man daran denkt, dass Epsteins Geschichte in genau diesem Umfeld und genau zu dieser Zeit begann.<\/p>\n Es gibt historische Vorbilder. Waren die Erz\u00e4hlungen des Marquis de Sade Fantasien oder schrieb er \u00fcber den tats\u00e4chlichen Umgang seiner Klasse mit den Subalternen? De Sade steht wortw\u00f6rtlich am Moment des Umbruchs, was war bei ihm Fantasie und was Wirklichkeit? Noch einige Jahrhunderte fr\u00fcher findet sich Gilles de Rais, als “Blaubart” in die Volkssagen eingegangen, der ehemalige Marschall von Jeanne d’Arc, der unz\u00e4hlige Knaben ermordet haben soll \u2012 \u00fcber ihn gibt es eine Biografie von Georges Bataille, in der dieser berichtet, es sei nicht sein Umgang mit den Bauernkindern gewesen, der ihn letztlich vor Gericht brachte, sondern, dass er seine Schulden nicht bezahlen wollte. Auch ein Umbruch, ja, wenn auch in diesem Fall nur in den Priorit\u00e4ten: Das Finanzgebaren wurde zur ultimativen S\u00fcnde.<\/p>\n Aber diese Geschichten waren alle weit entfernt in der Vergangenheit. Und selbst die ganzen Prozesse und Skandale rund um den belgischen Fall Marc Dutroux, die sich ausgerechnet in Br\u00fcssel abspielten, also im heutigen Herzen der EU, die Mitte bis Ende der 1990er bekannt wurden, gebar zwar vielfach den Verdacht, dahinter stecke mehr und es seien politische Kreise in den Fall verwickelt, \u00fcberzeugten mich zumindest noch lange nicht davon, dass so etwas wie p\u00e4dophile Netzwerke Wirklichkeit sein k\u00f6nnten.<\/p>\n Es wird zunehmend schwerer, an dieser Skepsis festzuhalten. Und das liegt nicht an den vielen Dokumenten, die inzwischen auch, dank KI, viel schneller erschlossen werden, als das in fr\u00fcheren Jahrzehnten m\u00f6glich gewesen w\u00e4re\u00a0\u2012 es liegt an der Welt drumherum. Und zwar nicht nur ideologisch, zumindest im Westen. “American Psycho” entstand, als sich gerade der erfolgreiche Finanzakteur als Lebensideal etabliert hatte\u00a0\u2012 eine v\u00f6llige Umkehrung der Atmosph\u00e4re in den 1970ern, als man diese Berufsgruppe eher mit Verachtung gestraft h\u00e4tte. Das war einer der Aspekte des Neoliberalismus. Pl\u00f6tzlich waren Anz\u00fcge hip, Sushi angesagt und Reichtum erstrebenswert. \u00dcbrigens in einer Hemmungslosigkeit, wie sie vorhergehende, \u00e4hnliche Phasen noch nicht kannten. Selbst \u00fcber den Eisenbahnbaronen des amerikanischen 19. Jahrhunderts hing noch das Menetekel der S\u00fcnde \u2012 die Wall-Street-Broker der 1990er waren Agnostiker.<\/p>\n Die ungeheuren Verm\u00f6gen, die heute so eine gro\u00dfe Rolle spielen, all diese \u00fcbergro\u00dfen Egos von Soros \u00fcber Gates bis Musk, sind ein Produkt dieser Zeit und all der rechtlichen \u00c4nderungen, die durchgesetzt wurden. Immerhin lag der Spitzensteuersatz in den USA bis zur Pr\u00e4sidentschaft von Richard Nixon bei den 92 Prozent, die Roosevelt einmal eingef\u00fchrt hatte. Zwischen 1980 und der Gegenwart wurde er im gesamten Westen immer weiter abgesenkt, und gleichzeitig verlagerten sich die Steuereinnahmen der Staaten von den Einkommen hin zu Verbrauchssteuern. Da ist Deutschland keine Ausnahme, sondern nur im Trend. Das Ergebnis waren dann die Milliard\u00e4re, die heute die Klatschspalten beherrschen, die moderne Aristokratie.<\/p>\n Der Abstand innerhalb der Gesellschaft ist so gro\u00df, dass eine Gruppe von Personen entstand, die \u00fcber dem Gesetz steht. Die im Verh\u00e4ltnis zum normalen B\u00fcrger, ja, selbst zum Durchschnitt der Wohlhabenden, derma\u00dfen reich ist, dass es fast unm\u00f6glich ist, ihnen etwas anzuhaben \u2012 gleich, wie sie sich verhalten. Und gleich, welche Verbrechen sie begehen. Gleichzeitig entsteht durch dieses enorme Machtgef\u00e4lle ein soziales Vakuum rund um eben diese Personen, das sie dann versuchen, durch Kontakte zu “Gleichen” aufzufangen, was aber den Irrsinn eher verst\u00e4rkt, weil die abnormale Situation normal wirkt.<\/p>\n Aber das f\u00fchrt erst einmal nur zu dem Schluss, dass erratisches, verr\u00fccktes Verhalten zunimmt. Und dass die Gesellschaft im Westen, durch all die ideologischen Verschiebungen der letzten Jahrzehnte, darauf konditioniert wurde, das hinzunehmen\u00a0\u2012 auch wenn es allem, was die beginnende b\u00fcrgerliche Epoche einmal an Werten setzte, v\u00f6llig widerspricht.<\/p>\n Und dann kam Gaza. Ja, es gab vorher schon Momente \u00fcberschnappender Gewaltsamkeit, wie der Jubel vor dem brennenden Gewerkschaftshaus in Odessa, und es war sichtbar, dass dort, in der Ukraine, die nazistische Ideologie Banderas ein Ergebnis hervorbringt, das sehr stark an das Original erinnert. Aber Gaza war dann sozusagen die Best\u00e4tigung. Vor kurzem gab es eine Szene, als Soldaten auftraten, die Pal\u00e4stinenser in Haft vergewaltigt hatten und denen im Gerichtssaal zugejubelt wurde. Solche Momente, das ist das Gesicht des B\u00f6sen, ohne jede Maskierung, ohne jede Begrenzung.<\/p>\n Es gab vor einigen Tagen eine Nachricht<\/a> auf X, geschrieben vom ehemaligen israelischen Verteidigungsminister Moshe Ya’alon. Er berichtet darin vom Terrorismus j\u00fcdischer Siedler im Westjordanland. Und schreibt: “Die in der israelischen Regierung vorherrschende Ideologie der ‘j\u00fcdischen Vorherrschaft’ erinnert an die nationalsozialistische Rassentheorie”. Ya’alon schreibt, schon zu seiner Zeit als Minister habe ihn der Philosoph Jeschajahu Leibowitz gewarnt, die Rolle als Besatzungsmacht werde letztlich “Jud\u00e4o-Nazis” hervorbringen \u2012 er habe damals widersprochen. “Stand heute hatte Prof. Jeschajahu Leibowitz Recht und ich lag falsch”, lautet sein Fazit.<\/p>\n So schrecklich schon die Entwicklung in der Ukraine war \u2012 das Ausma\u00df an Unmenschlichkeit, das sich in Gaza zeigte und zeigt, scheint schlimmer. Vielleicht, weil noch viel mehr davon in Bildern auftaucht, weil die Gewaltt\u00e4ter noch offener auftreten\u00a0\u2012 auch wenn das eine technische T\u00e4uschung sein kann, da in den bald zw\u00f6lf Jahren seit Odessa noch viel mehr gefilmt und geteilt wird. Nein, es ist wohl eher die so offen gezeigte Missachtung den Kindern gegen\u00fcber, die in St\u00fccke gebombt werden oder in den Zelten erfrieren, in denen sie nach der Zerst\u00f6rung ihrer Wohnungen hausen.<\/p>\n Das sind zwei Varianten einer Haltung, einer Situation. Im einen Fall ein Ergebnis von Macht und Reichtum und im anderen ein Ergebnis von Ideologie (allerdings auch hier gekoppelt mit einem realen Machtgef\u00e4lle). In beiden F\u00e4llen ergibt sich daraus zum einen die Vorstellung, \u00fcber jenen Menschen zu stehen, die zum Opfer werden, mehr wert zu sein als sie, und zum anderen eine reale Straflosigkeit. Es ist die Kombination dieser beiden Faktoren, der Vorstellung von \u00dcberlegenheit, wie auch immer sie begr\u00fcndet ist, mit der Straflosigkeit, die diese z\u00fcgellose Bestialit\u00e4t gebiert.<\/p>\n Wenn Gaza m\u00f6glich ist, wirklich ist, wenn es all diese Handlungen und Aussagen gibt<\/a>, dutzendfach, wenn es keinen Weg gibt, zu leugnen, dass das alles wirklich passiert ist und immer noch passiert, straflos, wie sieht es dann aus, mit den Geschichten um Epstein? H\u00e4tte man sich vor zehn Jahren die Schrecken von Gaza denken k\u00f6nnen? Vor f\u00fcnfzehn Jahren Odessa? Wie ist es mit den Biolaboren, mit Organhandel? Wenn zwischen all dem noch diese bizarre Er\u00f6ffnungsfeier der Olympischen Sommerspiele in Paris im Sommer 2024 steht, kann man dann die obskursten ritualistischen Hintergr\u00fcnde noch ausschlie\u00dfen?<\/p>\n Dass Menschen solche Dinge tun, nicht nur in der mittelalterlichen Burg eines Gilles de Rais, sondern heute, das einzugestehen ist erschreckend und schmerzhaft. Auch wenn das Grauen nie sehr weit entfernt war, sich nach My Lai nur etwas zur\u00fcckgezogen hatte, oder auf diskretere Weise existierte. Und es ist nicht ganz von der Hand zu weisen, dass es etwas mit der Zeit des Umbruchs zu tun hat, in der wir leben. Ebenso wie damit, dass keine Gesellschaft auf Dauer ein solches Ma\u00df der Ungleichheit ertragen kann.<\/p>\n Aber auch hier ist etwas versch\u00fcttet worden, und es hat viel damit zu tun, warum die politischen Begriffe zurzeit so verworren sind. Denn es ist tats\u00e4chlich gelungen (im Westen zumindest), Gleichheit als anzustrebenden Zustand weitgehend auszul\u00f6schen. Beispielsweise durch die Etablierung von Begriffen wie “Sozialneid”, als h\u00e4tte eine Abneigung gegen Reichtum etwas mit Neid zu tun. Genauso aber durch die stetige Propaganda, der Sozialismus sei gescheitert. Nicht, weil jeder, der Gleichheit anstrebt, Sozialist sein m\u00fcsse, sondern weil diese Propaganda dazu beitr\u00e4gt, den Wunsch nach Gleichheit ins L\u00e4cherliche zu ziehen, zur “Gleichmacherei” zu erkl\u00e4ren, und dem die individualistische Ungleichheit als Ideal entgegenzustellen, die inzwischen so weit geht, dass ihr zwei Geschlechter nicht mehr gen\u00fcgen.<\/p>\n Wirklich witzig oder im historischen Kontext geradezu absurd ist, dass sich heute ausgerechnet bei Konservativen mehr Wertsch\u00e4tzung von Kollektivit\u00e4t und Gleichheit findet als bei vielen jener, die sich heute “Linke” schimpfen. Warum? Weil eine Moralit\u00e4t, auch wenn es eine religi\u00f6s begr\u00fcndete ist, ohne den Gedanken der Gleichheit nicht auskommt, nicht sein kann. Ebenso, wie die Gleichheit vor dem Gesetz kein Firlefanz ist, sondern, trotz aller Absurdit\u00e4ten, die sie erzeugen kann (“Dem Reichen wie dem Armen ist es gleicherma\u00dfen verboten, Brot zu stehlen”), eine Grundvoraussetzung daf\u00fcr ist, dass \u00fcberhaupt aus einer Regel ein Gesetz werden kann.<\/p>\n Es gibt Unterschiede, wie eng oder wie weit der Raum gezogen wird, den die Gleichheit umfasst. Wenn es eine Gleichheit im Glauben ist, ist sie enger, als wenn sie auf der Menschlichkeit selbst beruht, aber beide ber\u00fchren sich, im alten “Bedenke, dass du sterblich bist”. Aber in dem Augenblick, in dem die Vorstellung der Gleichheit v\u00f6llig verschwindet, in dem eine Vorstellung von \u00dcberlegenheit an ihre Stelle tritt, enden Moral und Gesetz. Das gilt f\u00fcr den IS wie f\u00fcr die israelische Armee, f\u00fcr die Ukro-Nazis wie f\u00fcr Epstein. Wenn es darum geht, ob Grenzen f\u00fcr das eigene Verhalten existieren, macht es keinen Unterschied, ob diese \u00dcberlegenheit durch das Bankkonto oder durch Abstammung oder auf Grundlage v\u00f6lliger Fantasie konstruiert wird.<\/p>\n Objektiv, das wird auch in Deutschland immer wieder vorgef\u00fchrt, gibt es l\u00e4ngst eine Aristokratie, samt zugeh\u00f6riger B\u00fcttel, die v\u00f6llig unantastbar geworden ist. Wie war das mit Cum-Ex? Warum ist eine Ursula von der Leyen immer noch im Amt, warum noch ein Jens Spahn? Diese Entwicklung verm\u00e4hlt sich aufs Unangenehmste mit dem Majest\u00e4tsbeleidigungsparagrafen, der ins Strafrecht eingef\u00fchrt wurde, und all den Regeln des Gehorsams, denen die Untertanen unterliegen sollen. Corona war geradezu ein Karneval der Ungleichheit.<\/p>\n Und langsam wird sicher, dass es so nicht geht. Nicht nur, weil Menschen gl\u00fccklicher sind, wenn die Gesellschaft weniger ungleich ist. Auch, weil die Existenz einer Gruppe, die \u00fcber dem Recht steht, auf Dauer das Recht selbst erodiert.<\/p>\n Vielleicht sind viele Dinge, an die man sich gew\u00f6hnt hat, nicht so harmlos, wie man gedacht hat. Kinderlosigkeit beispielsweise. Weil sie es erleichtert, die eigene Sterblichkeit l\u00e4nger zu verdr\u00e4ngen, sie aber auf der anderen Seite schwerer bew\u00e4ltigbar macht. Der Tod darf nicht pr\u00e4sent sein, denn auch der Tod ist eine Quelle von Gleichheit. Eine Gesellschaft, der die gemeinsame Erfahrung verloren geht, verliert die Grundlage der Moral.<\/p>\n Das kann kein Gl\u00fcck sein. An der Stelle von jemandem wie Epstein zu stehen. Das ist Sucht nach dem Reiz der Macht, oder der Zwang, sich die Fantasie der eigenen \u00dcberlegenheit immer wieder zu best\u00e4tigen, und darunter die Furcht, doch nur ein Mensch zu sein wie die anderen. Insofern ist “American Psycho” vielleicht kl\u00fcger, als es damals zu erkennen war, denn irgendwo hinter der monstr\u00f6sen Macht ist immer noch der Wurm. Weil das Ich ohne ein Gegen\u00fcber nicht sein kann, aber weder das Opfer noch der Kumpan im Verbrechen dieses Gegen\u00fcber sein k\u00f6nnen.<\/p>\n W\u00e4re der Anspruch der Gleichheit nicht derart konsequent aus den westlichen Gesellschaften ausgetrieben worden, w\u00e4ren weder die Zeltreihen von Obdachlosen noch die Abgr\u00fcnde eines Epstein m\u00f6glich. Die Hinnahme des Elends und die Hinnahme des extremen Machtmissbrauchs, diese Passivit\u00e4t, die diese Flut der Unmenschlichkeit m\u00f6glich gemacht hat, sie entspringen derselben Quelle. Und ja, es sind die Zuschauer, an denen es liegt, die Gleichheit wieder einzufordern. Einen anderen Weg, die Barbarei zu beenden, gibt es nicht.<\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong>\u00a0\u2012 Deutsche Politik: Die straflosen vier Prozent und ihre Katastrophen<\/a><\/p>\n\n