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Von Astrid Sigena<\/em><\/p>\n Als am 13.\u00a0Dezember 1937 japanische Truppen die damalige chinesische Hauptstadt Nanking besetzten, begannen f\u00fcr die dort zur\u00fcckgebliebene Bev\u00f6lkerung Wochen uns\u00e4glicher Gr\u00e4uel. Etwa 300.000 chinesische Zivilisten und Kriegsgefangene wurden ermordet, rund 20.000\u00a0M\u00e4dchen und Frauen vergewaltigt (weshalb im englischen Sprachraum auch oft von “the rape of Nanjing” die Rede ist). Die Opfer wurden von den Japanern erschossen, mit Bajonetten erstochen, mit Schwertern gek\u00f6pft, verbrannt oder lebendig begraben.<\/p>\n Die Bewertung der T\u00f6tungen von Nanking ist seit Langem ein Streitpunkt in den chinesisch-japanischen Beziehungen. So fiel es dem damaligen japanischen Premierminister Shinzo Abe zum 70.\u00a0Jahrestag des Kriegsendes schwer, eine eindeutige Entschuldigung f\u00fcr japanische Untaten zum Ausdruck zu bringen<\/a>. Insbesondere die jetzige japanische Premierministerin Sanae Takaichi tat sich<\/a> in den 90er-Jahren mit ihrer Kritik an japanischen Politikern hervor, die Abbitte f\u00fcr die von Japan ausgehenden Angriffskriege und der japanischen Kolonialherrschaft leisten wollten.<\/p>\n Zusammen mit anderen Ausl\u00e4ndern versuchte damals der deutsche Kaufmann und dortige Siemens-Repr\u00e4sentant John Rabe, eine Sicherheitszone f\u00fcr die von einem schrecklichen Tod bedrohten Chinesen in Nanking zu errichten. Mehr als 200.000\u00a0Menschen sollen dadurch gerettet worden sein. Rabes Tagebuch ist ein wichtiges Zeitzeugnis f\u00fcr den Hergang der japanischen Verbrechen in Nanking. Es verwundert deshalb nicht, dass auf einer Konferenz in der chinesischen Botschaft mit dem Thema “China Germany Relations: Historical Memories and Responsibilities of our Time” auch Thomas Rabe<\/a>, der Enkel des “Oskar Schindler von Nanking”, als Gast zugegen war<\/a>.<\/p>\n Der Sinologe Eberhard Sandschneider kritisierte auf der Veranstaltung das eurozentrische Geschichtsbild in Deutschland: “In unseren Schulen lernen wir, dass der Zweite Weltkrieg 1939 begann \u2013 das ist falsch.” Der Zweite Weltkrieg habe vielmehr mit dem japanischen Angriff auf China im Juli\u00a01937 begonnen. Trotz aller Abk\u00fchlung im deutsch-chinesischen Verh\u00e4ltnis und der Kritik an Chinas Haltung im Ukraine-Krieg zeigte sich, dass John Rabes Rettungstat immer noch eine verbindende Br\u00fccke zwischen China und Deutschland baut, ebenso wie die Aufnahme j\u00fcdischer Fl\u00fcchtlinge (darunter vieler Deutscher) in der chinesischen Hafenstadt Shanghai w\u00e4hrend des Holocausts. Der ehemalige Siemens-Chef Joe Kaeser formulierte es in seiner W\u00fcrdigung John Rabes so: “Sein Verm\u00e4chtnis ist ein Symbol f\u00fcr Werte, die heute wieder dringend gebraucht werden.”<\/p>\n Die chinesischen Hauptfeierlichkeiten zum Gedenktag des Massakers fanden<\/a> an der nationalen Gedenkst\u00e4tte in Nanking statt. Tausende dunkel gekleidete Menschen versammelten sich<\/a> dort; sie trugen wei\u00dfe Blumen an der Brust, um der Ermordeten zu gedenken, darunter \u00dcberlebende, Sch\u00fcler aus der Region und internationale G\u00e4ste. W\u00e4hrend der Gedenkfeierlichkeiten wurde die chinesische Nationalflagge auf Halbmast gesenkt, Soldaten legten zur Totenehrung Kr\u00e4nze nieder. Auch eine Friedensglocke wurde gel\u00e4utet und Tauben freigelassen. Um 10:01\u00a0Uhr Ortszeit signalisierte eine Sirene den Beginn einer Gedenkminute. Die ganze Innenstadt kam zum Stillstand. Auch Hongkong und Macao gedachten der Opfer der japanischen Massaker vor fast 90 Jahren.<\/p>\n Registriert<\/a> wurde das Fehlen des chinesischen Staatspr\u00e4sidenten Xi Jinping bei der Veranstaltung. Er nahm<\/a> wie in den Vorjahren nicht am Gedenken am Ort des Verbrechens teil. Stattdessen soll sich der fr\u00fchere Gouverneur der Provinz Jiangsu (in der Nanking liegt) und KPCh-W\u00fcrdentr\u00e4ger Shi Taifeng mit den Worten ge\u00e4u\u00dfert haben: “Die Geschichte hat bewiesen und wird auch weiterhin beweisen, dass jeder Versuch, den Militarismus wiederzubeleben, die internationale Nachkriegsordnung in Frage zu stellen oder den Weltfrieden und die Stabilit\u00e4t zu untergraben, von allen friedliebenden und nach Gerechtigkeit strebenden V\u00f6lkern der Welt niemals toleriert werden wird und zum Scheitern verurteilt ist.” Eine \u00c4u\u00dferung, die man wohl als Anspielung auf die gegenw\u00e4rtige japanische Politik verstehen muss.<\/p>\n Kaum eine chinesische oder ausw\u00e4rtige Pressemeldung verzichtete denn auch bei der Schilderung der Feiern auf die Bemerkung, dass die Gedenkfeierlichkeiten in eine Zeit fallen, in der die Spannungen zwischen China und Japan sich wieder deutlich versch\u00e4rfen, insbesondere seit dem Amtsantritt der neuen japanischen Premierministerin Takaichi Ende Oktober\u00a02025. Takaichi gilt<\/a> als “nationalistische Hardlinerin”, die w\u00e4hrend ihrer Zeit als Ministerin auch mehrmals den Yasukuni-Schrein besucht hatte. Der Yasukuni-Schrein stellt f\u00fcr die Nachbarl\u00e4nder, die Opfer japanischer Aggression geworden waren und ein ohnehin nur geringes japanisches Schuldbewusstsein beklagen, ein Symbol f\u00fcr den Militarismus des Inselstaates dar, weil dort auch Kriegsverbrecher geehrt werden.<\/p>\n In diesem Herbst verzichtete<\/a> Takaichi jedoch auf einen Besuch dieses Schreins, wohl um die Stimmung kurz vor ihrer Wahl nicht zus\u00e4tzlich anzuheizen.<\/p>\n Trotz dieser Vorsichtsma\u00dfnahme stehen die Zeichen auf Konfrontation zwischen Japan und China. Ende November hatte Japan angedroht, im Falle einer Taiwan-Krise milit\u00e4risch einzugreifen. Auch von einer Stationierung japanischer Raketen auf einer weniger als 200\u00a0Kilometer von der einstmaligen japanischen Kolonie Taiwan entfernten Insel namens Yonaguni ist die Rede. Dieses Ansinnen rief eine offizielle Warnung Chinas hervor (RT\u00a0DE berichtete<\/a><\/em>). Peking bestellte sogar den japanischen Botschafter in China ein, der chinesische Generalkonsul in Osaka warnte: “Wer den Kopf herausstreckt, dem wird er abgeschlagen.” Derzeit wird von Analysten ein riskanter Kurswechsel in der japanischen Politik sowie eine Wiedererweckung des \u00fcberwunden geglaubten japanischen Militarismus konstatiert<\/a>; beides diene einer Einbindung Japans in die US-amerikanische Konfrontationspolitik mit China. Alles im allem ist das eine Entwicklung, die auch Russland Sorge bereitet<\/a>. Medienberichten zufolge absolvieren russische und chinesische Kampfjets mittlerweile gemeinsame Patrouillenfl\u00fcge.<\/p>\n Die Konfrontation zwischen China und Japan wird nicht nur mit Worten gef\u00fchrt: Neben Reisewarnungen, einem Importverbot f\u00fcr japanische Meeresfr\u00fcchte sowie der Behinderung<\/a> von Auftritten mehrerer japanischer Musiker in Shanghai (die immerhin den US-amerikanischen Botschafter in Tokio George Glass zu einer Reaktion auf X verleitete<\/a>) kam es in den vergangenen Wochen auch zu ernst zu nehmenden Zwischenf\u00e4llen: So h\u00e4tte es Anfang Dezember beinahe einen Zusammensto\u00df zwischen japanischer und chinesischer K\u00fcstenwache unter Beteiligung eines japanischen Fischereischiffes vor den zwischen beiden L\u00e4ndern umstrittenen Senkaku- beziehungsweise Diaoyu-Inseln gegeben<\/a>. Bereits zwei Wochen vor dem Vorfall war die chinesische K\u00fcstenwache in die Gew\u00e4sser der unbewohnten Inseln vorgedrungen<\/a>. Und erst vor wenigen Tagen meldete<\/a> Japan, chinesische Kampfjets h\u00e4tten japanische Flugzeuge mit ihren Feuerleitradaren erfasst (was als eine Form von Bedrohung gilt). Die chinesische Regierung wiederum wirft<\/a> dem japanischen Milit\u00e4r vor, die chinesischen Flugzeuge bei ihren angek\u00fcndigten \u00dcbungen gest\u00f6rt zu haben. Das S\u00e4belrasseln in Fernost<\/a> \u00e4hnelt also sehr den Vorf\u00e4llen zwischen der NATO und Russland, die insbesondere aus dem Baltikum berichtet werden.<\/p>\n Wie scharf der Streit um die d\u00fcstere Vergangenheit der japanischen Verbrechen auf chinesischem Boden gef\u00fchrt wird, macht ein Bild deutlich<\/a>, das das Ostkommando der chinesischen Volksbefreiungsarmee, also der regul\u00e4ren chinesischen Streitkr\u00e4fte, zum 88.\u00a0Jahrestag gepostet<\/a> hatte. Das Ostkommando hat seinen Hauptsitz in Nanking, dem Schauplatz der damaligen Verbrechen, sein Aufgabenbereich umfasst Ostchina, die Taiwanstra\u00dfe sowie das Ostchinesische Meer. Auf den chinesischen Social-Media-Plattformen WeChat und Weibo<\/a> ver\u00f6ffentlichte das regionale Milit\u00e4rkommando die Abbildung eines von Japan her nach dem chinesischen Festland greifenden Skeletts (an der M\u00fctze als japanischer Soldat erkennbar), das von einer starken Hand, die ein bereits blutiges Schwert schwingt, gek\u00f6pft wird. Als Titel des Posters ist \u5927\u5200\u796d (Dadaoji) zu lesen, was als “Gro\u00dfschwert-Opfer” oder “Gro\u00dfschwert-Ritual” wiedergegeben<\/a> werden kann und sowohl auf die T\u00f6tung der Bewohner von Nanking als auch auf die Niederringung des Militarismus anspielt.<\/p>\n Der dazugeh\u00f6rige Text ist eine eindeutige Warnung vor einer Wiederkehr des japanischen Militarismus: “Am 13.\u00a0Dezember 1937 fiel Nanking in die H\u00e4nde japanischer Invasoren, wobei 300.000 Landsleute brutal massakriert wurden. Achtundachtzig Jahre sp\u00e4ter ist das Blut unserer gefallenen Helden noch immer frisch, w\u00e4hrend das Gespenst des Militarismus zur\u00fcckgekehrt ist. Der j\u00e4hrliche Nationale Gedenktag l\u00e4utet eine ohrenbet\u00e4ubende Alarmglocke und erinnert uns daran, das blutbefleckte Zeremonialschwert hochzuhalten, entschlossen den schmutzigen Kopf abzuschlagen und niemals zuzulassen, dass der Militarismus zur\u00fcckkehrt oder sich die Trag\u00f6dien der Geschichte wiederholen.”<\/p>\n Dazu brachte das Medienzentrum des Ostkommandos noch ein Gedicht in vier Versen: “Seit fast einem Jahrtausend richten die \u00f6stlichen Barbaren Verw\u00fcstungen an; ihre blutige Feindschaft ist uns noch immer lebhaft vor Augen. Unbeugsam und furchtlos brennt in unseren Herzen gerechter Zorn; wohin unsere langen Schwerter zeigen, wird der Rauch des Krieges unterdr\u00fcckt werden.” Andere \u00dcbersetzungen geben<\/a> den chinesischen Ausdruck, der hier als “\u00f6stliche Barbaren” umschrieben wird, mit “Zwergen im Osten” oder “japanische Piraten” wieder \u2013 es handelt sich jedenfalls um einen despektierlichen<\/a> Begriff f\u00fcr die Japaner. Ein Zeichen, wie schrill der Tonfall zwischen China und Japan mittlerweile wieder geworden ist. Chinesische Medien interpretierten die Ver\u00f6ffentlichung als eine Ermahnung, die Opfer des Massakers von Nanking zu ehren und sich dem Militarismus zu widersetzen.<\/p>\n \u00c4hnlich wie in Europa sind auch in Asien die Verbrechen des Zweiten Weltkriegs (frei nach dem Historiker Ernst Nolte) “eine Vergangenheit, die nicht vergehen will”. Insbesondere heutzutage vermischt sich die Erinnerung an die Grausamkeiten der Vergangenheit mit der Sorge, Hass und Gewalt k\u00f6nnten im 21.\u00a0Jahrhundert wieder aufleben\u00a0\u2013 ein Szenario, das noch vor einigen Jahren kaum denkbar gewesen w\u00e4re.<\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> –\u00a0Bewahrung der Erinnerung an WWII: Putin und Xi sehen besondere Verantwortung ihrer L\u00e4nder<\/a><\/p>\n\n