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Von Dagmar Henn<\/em><\/p>\n Diese Denkschrift<\/a> der Evangelischen Kirche Deutschlands ist schwer zu lesen. Weil sie so schmerzhaft fremd ist.<\/p>\n Zu Beginn sollte ich vielleicht sagen, dass ich schon lange kein Mitglied dieses Vereins mehr bin; mit 15 bin ich ausgetreten. Daran wird sich auch nichts mehr \u00e4ndern; auch wenn das religi\u00f6se Vertrauen, das etwa meinen Vater pr\u00e4gte, bei mir manchmal einen gewissen Neid ausl\u00f6st, fehlt mir der Zugang dazu. Tagungen im evangelischen Umfeld waren aber etwas, mit dem ich aufgewachsen bin, von etwas experimentelleren Gottesdiensten bis zu Debatten \u00fcber den Krefelder Appell; stark gepr\u00e4gt von der bekennenden Kirche, nicht vom staatstreuen Protestantismus der deutschen Christen.<\/p>\n Das mag durchaus ein Weg gewesen sein, gewissen Auseinandersetzungen aus dem Weg zu gehen, aber die Generation meiner Eltern war zu jung, um pers\u00f6nlich Schuld auf sich geladen zu haben. Mein Vater w\u00fcnschte sich f\u00fcr seine Beerdigung Bonhoeffers “Von guten M\u00e4chten wunderbar geborgen”, und dieses Lied<\/a> scheint mir eine passende Zusammenfassung dessen, was ich als seinen Glauben wahrgenommen habe.<\/p>\n Diese Umgebung, auch die Friedenssehnsucht, die es gab, die Bem\u00fchungen, politische Fragen aufzuwerfen, wie um Eurozentrismus und neokoloniale Abh\u00e4ngigkeiten, die Vorstellung einer Notwendigkeit von Vers\u00f6hnung, die vorherrschte, als es um die Stationierung der amerikanischen Pershing-Raketen ging, das war zwar nicht meine Heimat, aber so etwas wie ein Haus, in dem man oft zu Besuch ist, in dem Menschen und M\u00f6belst\u00fccke vertraut sind, ein Ort, an dem man dennoch nicht fremd ist.<\/p>\n Dieses Haus steht nicht mehr, und das Geb\u00e4ude, das nun diese Stelle einnimmt, ist so fremd wie seine Bewohner. Das, was die heutige EKD unter dem Titel “Welt in Unordnung – Gerechter Friede im Blick” ver\u00f6ffentlicht hat, klingt an vielen Stellen so, als stamme die Vorlage direkt aus dem NATO-Hauptquartier. Da ist nichts mehr von Dialog oder Verst\u00e4ndigung, bestenfalls noch eingesprenkelt als Lippendienst, aber eine entsetzlich eingeengte Sicht, in der genau all die Dinge klar zu sein scheinen, die damals anzuzweifeln als n\u00f6tig erachtet wurde.<\/p>\n Ja, zwischen dieser Erinnerung und dieser Kirche von heute ist einiges geschehen. Unter anderem ist da diese ganze “oppositionelle” DDR-Kirche, aus der eine Reihe blindw\u00fctiger Antikommunisten und Kriegsfreunde stammen, wie eine Kathrin G\u00f6ring-Eckart. Oder die andere Gestalt, die f\u00fcr mich irgendwie f\u00fcr dieses Gebilde steht, bei dem ich mich heute frage, ob es nicht mehr Agentenzentrale als Kirche war, Angela Merkel. Die Bundeskanzlerin, die die Minsker Abkommen vorangetrieben hat, um, nach eigener Aussage, Zeit f\u00fcr die Aufr\u00fcstung der Ukraine zu gewinnen.<\/p>\n Eine Handlung, mit der sie den Frieden verraten hat. Wie h\u00e4tte diese damalige Umgebung darauf reagiert? Wenn man die Minsker Abkommen liest, passen sie zu all dem, was damals, vor mehr als vierzig Jahren, viele Mitglieder einer EKD erwartet h\u00e4tten; sie boten n\u00e4mlich eine Perspektive auf genau das, was angeblich nach diesem neuen Papier so wichtig ist, einen gerechten Frieden. Und genau das war nur T\u00e4uschung und Verrat. Ich habe genug Sonntage meiner Kindheit in Predigten abgesessen, dass ich ohne Z\u00f6gern behaupten kann, das m\u00fcsse als schwere S\u00fcnde gesehen werden.<\/p>\n Aber das taucht nicht auf; nein, schon in der Einleitung wird klargestellt, dass die herrschende Macht auf allen Ebenen, von der Bundesregierung \u00fcber die EU bis zur NATO, nicht in Frage gestellt, sondern fast bedingungslos gest\u00fctzt wird.<\/p>\n “Die Welt ist in Unordnung: Der v\u00f6lkerrechtswidrige russische Angriffskrieg gegen die Ukraine geht ins vierte Jahr. Seit dem Terrorakt der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 versch\u00e4rft sich die Situation im Nahen Osten immer weiter \u2013 mit grausamen humanit\u00e4ren Folgen.”<\/p>\n Das gruselt beim Lesen, auch wenn die Verlogenheit bezogen auf den Nahen Osten sich in den Vordergrund dr\u00e4ngt. Denn die “grausamen humanit\u00e4ren Folgen” sind keine unabwendbare Konsequenz des Handelns der Hamas am 7. Oktober, das, auch wenn das bei der EKD nicht mehr bekannt scheint, v\u00f6lkerrechtlich legitim war, sondern ein von der israelischen Regierung durchgef\u00fchrter Genozid. Weiter hinten ist dann die Rede davon, der “brutale Terrorakt und die Geiselnahme israelischer Zivilisten” habe “wegen der besonderen Verantwortung Deutschlands gegen\u00fcber Israel die Pr\u00e4senz des Krieges noch mehr in die Mitte der Gesellschaft ger\u00fcckt”. Ja, da fehlt jedes Feingef\u00fchl, jedes Z\u00f6gern. An anderer Stelle wird aus dem alten Testament zitiert, als h\u00e4tte nicht die Berufung der israelischen Regierung auf Vernichtungsfantasien daraus (“Amalek”) wieder in Erinnerung geworfen, dass der Vers\u00f6hnungsanspruch des Neuen Testaments sich doch etwas davon unterscheidet.<\/p>\n Was Russland und die Ukraine betrifft, ist nichts mehr \u00fcbrig von dem Bestreben, sich auch mit der Sowjetunion auszus\u00f6hnen, das es Anfang der 1980er gab. Zugegeben, diese Osterweiterung hat nicht nur Menschen mit einer Ideologie hereingesp\u00fclt, die aus der Adenauerzeit zu stammen schienen; sie hat auch das Gewicht zwischen Lutheranern und Calvinisten ver\u00e4ndert; letztere haben seitdem eine deutliche \u00dcbermacht. Und Calvinismus ist genau jene eigenartige Form von Religion, in der der Reiche immer der Gute ist; rundum kompatibel mit Neoliberalismus.<\/p>\n Auf jeden Fall findet sich heute ein Bekenntnis zum System, etwas, das damals so nicht zu finden war: es k\u00f6nnten “die F\u00f6rderung von Freiheit und der friedensf\u00f6rdernde Umgang mit Pluralit\u00e4t wohl nur in Staaten mit einer liberalen, rechtsstaatlichen, auf Grund- und Menschenrechten aufbauenden Ordnung verwirklicht werden.” Ja, sogar vor der \u00dcbernahme von Floskeln wie der “internationalen regelbasierten Ordnung”, die “unter Druck” stehe, wird nicht zur\u00fcckgeschreckt.<\/p>\n Wie Findlinge stehen ab und zu ein paar Zeilen \u00fcber den globalen S\u00fcden dazwischen, weit entfernt von solidem Grund, weil man ja, wollte man ernsthaft einen gerechteren Umgang mit eben diesem, f\u00fcr die BRICS sein m\u00fcsste und nicht f\u00fcr die NATO, deren Hauptfunktion die Aufrechterhaltung einer globalen Ordnung ist, in der der S\u00fcden unten bleibt. Nicht nur auf der Karte, sondern auch wirtschaftlich und politisch. Aber man kann schon ahnen – auch das wird sich \u00e4ndern. Sp\u00e4testens dann, wenn bei der EKD ankommt, dass eben dieser globale S\u00fcden nicht auf Seiten der NATO und der “regelbasierten Ordnung” steht.<\/p>\n Der Dreh- und Angelpunkt der ganzen Denkschrift ist aber die Sicht auf Russland. Der Grund daf\u00fcr, die alten Positionen endg\u00fcltig zu tilgen. “So ringen z. B. auch die Kirchen in Schweden und Finnland, den j\u00fcngsten NATO-Mitgliedsstaaten, vor dem Hintergrund einer als akut wahrgenommenen konkreten Bedrohungslage durch die geografische N\u00e4he zu Russland aktuell innerkirchlich um eine theologisch-ethisch verantwortbare Haltung zum Thema Frieden.”<\/p>\n Und man muss sich fragen, auf welche Informationsquellen man sich bei der Erarbeitung dieses Papiers bezogen hat. Nur auf die deutschen Leitmedien? “Eine besondere Z\u00e4sur bildete die Besatzung der Krim durch russische Soldaten ohne Hoheitsabzeichen 2014 mit dem sich anschlie\u00dfenden Scheinreferendum. Externe Angreifer arbeiteten mit internen Kr\u00e4ften zusammen, wodurch die Grenze zwischen Angreifer und Angegriffenen verschwamm.”<\/p>\n Es gibt deutsche lutheranische Gemeinden auf der Krim, die h\u00e4tte die EKD mal fragen k\u00f6nnen, wie sie die damaligen Ereignisse sehen. Die h\u00e4tten vermutlich von dem \u00dcberfall bei Korsun erz\u00e4hlt, eine Woche vor dem Maidan-Putsch, als Anti-Maidan-Demonstranten, die auf dem R\u00fcckweg auf die Krim waren, angehalten, aus den Bussen gezogen und dann durch die Nacht gejagt wurden. Zuvor durften sie auf Glasscherben kniend die ukrainische Hymne singen. Das gibt es auf Video, ebenso wie das Abfackeln der Busse. Es gab mehrere Tote und Schwerverletzte. Die T\u00e4ter kamen aus den Reihen des Rechten Sektors und von Klitschkos Udar-Partei. Oder sie h\u00e4tten daran erinnert, dass der Chef des Rechten Sektors am Tag nach dem Putsch einen Sturm auf die Krim ank\u00fcndigte. Aber alles an diesem Text zeigt, dass die EKD davon gar nichts wissen will.<\/p>\n So, wie schlie\u00dflich auch das zutiefst unmoralische Verhalten der mecklenburger Pfarrerstochter kein Thema ist. Oder die NATO, die nur als Kraft des Guten auftaucht. Das l\u00f6st dieses eigenartige Zeitgef\u00fchl aus, dass dieser Ort Anfang der 1980er zwar technisch in der Vergangenheit liegt, das, was man hier zu lesen bekommt, aber noch einige Jahrzehnte fr\u00fcher verortet ist; die Frage ist nur, ob bei Adenauer oder noch fr\u00fcher.<\/p>\n “Aufgezwungene Verhandlungen sind kein Weg zum Gerechten Frieden. Verhandlungen, die lediglich dazu dienen, die Ergebnisse milit\u00e4rischer Kriegsf\u00fchrung abzusichern, sind abzulehnen.”<\/p>\n Ein interessanter Satz aus einer Gruppe von Deutschen. Klingt das nur irgendwie so wie ein Wunsch, die Ergebnisse des zweiten Weltkriegs zur\u00fcckzudrehen, oder ist das auch so gemeint? Die gesamte deutsche Nachkriegsordnung, in beiden deutschen Staaten, war das “Ergebnis milit\u00e4rischer Kriegsf\u00fchrung”. Soll damit ernsthaft gesagt werden, man h\u00e4tte doch bitte die Hitlerei weitermachen lassen sollen?<\/p>\n Tatsache ist, gro\u00dfe Teile der evangelischen Kirche – und weitaus st\u00e4rker die evangelische als die katholische – waren der Naziherrschaft gegen\u00fcber sehr aufgeschlossen. Und es blieb nicht dabei, es gab auch aktive Mitwirkung, selbst an den gr\u00f6\u00dften Verbrechen – die Mehrzahl der protestantischen Bist\u00fcmer \u00fcbergab die Daten j\u00fcdischer Konvertiten 1938 an die Staatsmacht, nachdem sie auf eigene Kosten aus den Kirchenb\u00fcchern herausgesucht worden waren. Bei den Katholiken lag die Zahl der Verweigerer h\u00f6her. Diejenigen, deren Vorfahren das das Leben rettete, wissen oft bis heute nichts von ihrem Gl\u00fcck.<\/p>\n Zur Bekennenden Kirche geh\u00f6rte nur ein kleiner Teil. Daneben gab es noch einzelne widerst\u00e4ndige Gestalten, wie die Geschwister Scholl, aber die dominanten “deutschen Christen” machten alles mit. So begr\u00fc\u00dfte die damalige Leitung der EKD den \u00dcberfall auf die Sowjetunion:<\/p>\n “Der Geistliche Vertrauensrat der Deutschen Evangelischen Kirche versichert Ihnen, mein F\u00fchrer, in diesen hinrei\u00dfend bewegten Stunden aufs Neue die unwandelbare Treue und Einsatzbereitschaft der gesamten evangelischen Christenheit des Reiches. Sie haben, mein F\u00fchrer, die bolschewistische Gefahr im eigenen Land gebannt und rufen nun unser Volk und die V\u00f6lker Europas zum entscheidenden Waffengange gegen den Todfeind aller Ordnung und aller abendl\u00e4ndisch-christlichen Kultur auf.”<\/p>\n Bei den Protestanten, unter denen ich aufgewachsen bin, war die Scham \u00fcber diese Haltung und ihre Folgen noch pr\u00e4sent. Das sollte nie wieder geschehen. Kein Ruf zum Krieg, und gro\u00dfe Vorsicht gegen\u00fcber allem Milit\u00e4rischen. Vorbei. Vielleicht der gr\u00f6\u00dfte Umschwung in dem Papier ist dieser (und damals war Kriegsdienstverweigerung in der BRD bei den Jungen in diesem Umfeld die Norm):<\/p>\n “Vor diesem Hintergrund eines an Recht und Ethik gebundenen Dienstes in den Streitkr\u00e4ften ist der Einsch\u00e4tzung zu widersprechen, dass der Dienst ohne Waffe das deutlichere Zeichen des Christseins darstelle. Diese in der Situation einer Armee als Instrument einer Diktatur getroffene und darum sehr verst\u00e4ndliche Feststellung, die in der Handreichung “Zum Friedensdienst der Kirche” 1965 formuliert wurde, ist unter den Bedingungen des liberalen Rechtsstaats der Bundesrepublik und den Herausforderungen der Gegenwart nicht mehr aufrechtzuerhalten.”<\/p>\n Ja. “Evangelische Friedensethik verkn\u00fcpft den Vorrang der Friedenst\u00fcchtigkeit mit der Notwendigkeit der Verteidigungsf\u00e4higkeit”, hei\u00dft es heute, und weil die USA sich nicht mehr so engagieren, m\u00fcsse “Deutschland in enger Abstimmung mit den Staaten der Europ\u00e4ischen Union und der NATO in die sicherheitspolitische, aber auch in die wirtschaftliche Widerstandsf\u00e4higkeit investieren.”. Klar hie\u00dfe das, an anderer Stelle einsparen zu m\u00fcssen, aber das m\u00fcsse nun einmal sein.<\/p>\n Das Lied \u00fcber die hybride Kriegsf\u00fchrung wird selbstverst\u00e4ndlich auch gesungen, weshalb es gelte “die friedensgef\u00e4hrdende Nutzung des digitalen Raums einzuhegen”, durch den schlie\u00dflich Desinformation und Spaltung betrieben w\u00fcrden. Immerhin f\u00fcrchte man selbst, “vermehrt zum Ziel hybrider Kriegsf\u00fchrung” zu werden. Wegen der “Wahrheitssuche” und der “moralischen Autorit\u00e4t”.<\/p>\n So im Gleichtakt mit der herrschenden Politik war diese Kirche schon lange nicht mehr. Auf den insgesamt 146 Seiten findet sich nicht einmal eine Forderung nach Verhandlungen, oder auch nur ein Wunsch nach einer vers\u00f6hnlichen Haltung. Wo sind all die Tr\u00e4ger der lila Halst\u00fccher auf dem Kirchentag 1981 hin? Zur Kriegst\u00fcchtigkeit konvertiert?<\/p>\n Es ist nicht anders als sonst in der Politik. Die Konsequenzen aus dem Nazikrieg sind sch\u00f6n in ein K\u00e4stchen gepackt und werden abgehakt und abgelegt, unter dem Stichpunkt “Verantwortung gegen\u00fcber Israel”, und damit ist dann auch gut. Die Pal\u00e4stinenser haben nun mal Pech gehabt, so ins Mahlwerk der deutschen “Verantwortung” zu geraten. Aber irgendwo muss sie ja hin, denn Richtung Osten geht das nicht, da steht ja der b\u00f6se Russe…<\/p>\n Wie auch immer, in diesem Haus jedenfalls will ich nicht einmal mehr zu Gast sein.<\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> –\u00a0“AfD keine Unterst\u00fctzung gew\u00e4hren” \u2013 EKD-Ratsvorsitzende sympathisiert mit Parteiverbot<\/a><\/p>\n<\/div>\n