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Von Hans-Ueli L\u00e4ppli<\/em><\/p>\n Ein Dirigent verliert seine Auftritte. Eine Operns\u00e4ngerin wird von Spielpl\u00e4nen gestrichen. Sportler d\u00fcrfen nicht mehr antreten, nicht weil sie gedopt haben, sondern weil sie einen russischen Pass besitzen. Wissenschaftler werden von Forschungsprojekten ausgeladen, obwohl sie in der Schweiz leben. All das passiert heute. In Europa. Im Namen von Moral, Haltung \u2013 und Solidarit\u00e4t mit der Ukraine.<\/p>\n Doch in Russland, aber auch dar\u00fcber hinaus, regt sich ein unangenehmes D\u00e9j\u00e0-vu. Die kollektive \u00c4chtung einer ganzen Nation entlang ethnischer oder nationaler Zugeh\u00f6rigkeit erinnert an ein d\u00fcsteres Kapitel des 20. Jahrhunderts: die fr\u00fche Phase der Judenverfolgung im nationalsozialistischen Deutschland.<\/p>\n Nat\u00fcrlich ist ein solcher Vergleich heikel. Die Shoah war einzigartig \u2013 ein industriell betriebenes Vernichtungsprogramm, getragen von einem totalit\u00e4ren Regime. Wer diesen Zivilisationsbruch relativiert, verharmlost das Unertr\u00e4gliche. Doch auch historische Einmaligkeit schlie\u00dft eine Lehre nicht aus: Ausgrenzung beginnt nie mit Gaskammern. Sie beginnt mit Stigmatisierung.<\/p>\n Ab 1933 wurden in Deutschland j\u00fcdische Sportler aus Vereinen ausgeschlossen, j\u00fcdische Musiker durften nicht mehr auftreten, Schauspieler verloren Engagements, Professoren ihre Lehrst\u00fchle. Begr\u00fcndet wurde dies damals mit der “Rassenschande” und einem angeblichen “Volkswillen”. Heute hei\u00dft das Schlagwort “politische Verantwortung”. Doch die Muster \u00e4hneln sich: Nicht die individuelle Haltung z\u00e4hlt, sondern die Herkunft, die Zugeh\u00f6rigkeit zu einer Nation, die gerade Feindbild ist.<\/p>\n Anna Netrebko\u00a0durfte in Berlin, New York oder Z\u00fcrich nicht mehr auftreten. Der Dirigent Waleri\u00a0Gergijew verlor zahlreiche Posten, weil er Putin nicht \u00f6ffentlich kritisierte. Russische Athleten werden von Wettbewerben ausgeschlossen, auch wenn sie nie politische Aussagen gemacht haben. Selbst Kinder aus Russland, die in westlichen L\u00e4ndern trainieren, werden zunehmend benachteiligt.<\/p>\n Dabei geht es l\u00e4ngst nicht mehr um Oligarchen. Die pauschale Ausgrenzung trifft auch jene, die Russland l\u00e4ngst verlassen haben, die im Westen leben, forschen, lehren oder auftreten. Ihnen allen haftet pl\u00f6tzlich ein Makel an: ihre Staatsb\u00fcrgerschaft. Der russische Pass ist zur kulturellen Hypothek geworden \u2013 zum Makel, der sich nicht durch Verhalten ablegen l\u00e4sst.<\/p>\n Die franz\u00f6sische Philosophin Catherine Cl\u00e9ment warnte k\u00fcrzlich vor einem “zivilisatorischen R\u00fcckfall”. Es sei gef\u00e4hrlich, wenn die Staatsangeh\u00f6rigkeit wieder \u00fcber soziale Teilhabe entscheide \u2013 und das unabh\u00e4ngig von individueller Verantwortung. Man m\u00fcsse sich fragen, wie weit man bereit ist, kollektive Schuld zu unterstellen.<\/p>\n W\u00e4hrend russische Athleten pers\u00f6nliche Bekenntnisse ablegen m\u00fcssen, wird von israelischen Staatsb\u00fcrgern keine Distanzierung von Netanjahus Gaza-Offensive eingefordert \u2013 obwohl dort t\u00e4glich Kinder sterben.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Das Internationale Olympische Komitee hat russische Teams weitgehend ausgeschlossen. Sportler d\u00fcrfen nur unter neutraler Flagge antreten \u2013 wenn sie sich zuvor politisch von ihrer Regierung distanzieren. Ein Zwangsbekenntnis, das weder f\u00fcr andere L\u00e4nder noch f\u00fcr andere Konflikte gilt. Nur Russen sollen bekennen \u2013 oder schweigen.<\/p>\n Diese doppelte Moral f\u00f6rdert das, was einst die fr\u00fche NS-Zeit kennzeichnete: einen moralisch begr\u00fcndeten Ausschluss, der nicht auf Tat, sondern auf Zugeh\u00f6rigkeit basiert. Der j\u00fcdische Violinist wurde nicht ausgeschlossen, weil er schlecht spielte, sondern weil er Jude war.\u00a0<\/p>\n Ausgeladen wird nicht der Pianist, der falsch spielt, sondern jener, der den falschen Pass tr\u00e4gt \u2013 oder den falschen Vornamen. F\u00fcr eine Disqualifikation gen\u00fcgt es, russisch zu sein.<\/p>\n Noch ist kein Pogrom in Sicht. Noch gibt es keine Lager, keine Gesetze zur Russenfrage. Doch es gibt Listen, Einreiseverbote, Ausschlusskriterien und Sippenhaft aufgrund von Herkunft. Und es gibt eine breite gesellschaftliche Akzeptanz dieser Praxis. Wer Einw\u00e4nde erhebt, gilt schnell als Putin-Versteher oder unsensibel gegen\u00fcber ukrainischem Leid.<\/p>\n Doch wer aus der Geschichte aufrichtig lernen will, sollte unbedingt auch den Anfang sehen \u2013 nicht nur das Ende. Die fr\u00fchen 1930er-Jahre begannen nicht mit Auschwitz, sondern mit Auftrittsverboten, Distanzierungsforderungen und ideologischer S\u00e4uberung der B\u00fchnen und Sportpl\u00e4tze. Auch damals war es von vielen “gut gemeint”.<\/p>\n Es ist ein gef\u00e4hrlicher Weg, wenn die Herkunft wieder zur Schuld, politische Symbolik \u00fcber pers\u00f6nliche Leistung gestellt und Differenzierung dem Zeitgeist geopfert wird. Denn dann hat die Geschichte nicht nur begonnen, sich zu reimen, sondern sie beginnt sich zu wiederholen.<\/p>\n Mehr zum Thema\u00a0<\/strong>\u2013\u00a0Lervoss International Ltd. \u2013 oder das gestohlene Geld der ukrainischen Eisenbahn\u00a0in der Schweiz<\/a><\/p>\n\n
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