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Von R\u00fcdiger Rauls<\/em><\/p>\n Den ersten Teil dieser Betrachtung finden Sie hier<\/a>.<\/em><\/p>\n Selbst in den Zeiten des Systemkonflikts zwischen dem kapitalistischen Westen und dem Sozialismus sowjetischer Pr\u00e4gung schien die Welt stabiler als heute. Dieser Konflikt war grunds\u00e4tzlicher als der heutige, und trotz der t\u00f6dlichen Atomwaffenarsenale auf beiden Seiten des Eisernen Vorhangs schien das Handeln der Regierenden besonnener. In den 1970er-Jahren folgte die Entspannungspolitik unter dem deutschen Kanzler Willy Brandt der Erkenntnis, dass keine der beiden Seiten die andere vernichtend schlagen konnte, wie es seinerzeit mit dem Nazi-Reich gelungen war. Ein solcher Versuch w\u00fcrde im Untergang der Zivilisation enden. Es setzte sich die Erkenntnis durch, dass als Zweiter stirbt, wer als erster Atomwaffen gegen die andere Seite einsetzt.<\/p>\n Die westliche Strategie des Antikommunismus, die die Vernichtung des Sozialismus zum Ziel hatte, wurde nach den Niederlagen der USA in S\u00fcdostasien und dem Zerfall des letzten Kolonialreiches, des portugiesischen in Afrika, ersetzt durch die Strategie der Menschenrechte. Diese war letztlich\u00a0erfolgreicher<\/a>, trug sie doch ganz erheblich zum Untergang der Sowjetunion bei. Dem Einfluss des westlichen Propaganda-Apparats, der weite Teile der nicht-sozialistischen, aber auch der sozialistischen Welt erreichte, hatte die UdSSR wenig entgegenzusetzen. Ihr fehlten damals die finanziellen, aber auch die technischen Mittel.<\/p>\n Die Entspannungspolitik wollte den Wandel durch Handel, politische Ver\u00e4nderungen sollten den Handelsbeziehungen folgen. Von Osten nach Westen durchstie\u00dfen die \u00d6l- und Gaspipelines der Sowjetunion den Eisernen Vorhang und westliche Waren, besonders Investitionsg\u00fcter, nahmen den umgekehrten Weg. Besonders China profitierte von der Entspannung zwischen Ost und West. Westliche Produktionsmittel nahmen den Weg in den gewaltigen chinesischen Markt mit anderthalb Milliarden Konsumenten. China wurde zur Werkbank der westlichen Industrie aufgebaut. Westliches Kapital wurde in den Aufbau von Produktionsst\u00e4tten westlicher Unternehmen investiert. Beide Seiten hatten Vorteile von diesem Austausch. Westliche Unternehmen konnten billiger produzieren, und China konnte mit westlichem Kapital seine Wirtschaft aufbauen.<\/p>\n Aber China hatte andere Pl\u00e4ne, als ihm vom Westen zugedacht worden waren. Es wollte sich nicht als billige Werkbank benutzen lassen. Von Anfang an bestand die chinesische F\u00fchrung auf Technologietransfer. Die westlichen Unternehmen sollten nicht nur die chinesische Arbeitskraft ausbeuten, sie sollten auch ihr Wissen mit den Chinesen teilen. Diese lernten schnell und erwarben einen bescheidenen Wohlstand. Heute ist das Land der Mitte dem politischen Westen in vielen Bereichen von Technik, Wissenschaft und Produktion zumindest ebenb\u00fcrtig. Besonders in den Zukunftsindustrien wie Telekommunikation und regenerative Energiegewinnung ist China inzwischen weltweit f\u00fchrend.<\/p>\n Der Aufstieg Chinas ver\u00e4nderte die Welt. Die bisher noch unterentwickelten L\u00e4nder sind nicht mehr von der Investitionsbereitschaft der westlichen Staaten und deren Bedingungen abh\u00e4ngig. Denn chinesische Initiativen wie die Neue Seidenstra\u00dfe, die sich inzwischen als Belt-and-Road-Initiative (BRI) zu einer weltweiten Handelsinfrastruktur entwickelt hat, sowie die Gr\u00fcndung der BRICS mit ihrer New Development Bank stellen das westliche Entwicklungs-Monopol in Frage. Der Westen verliert zunehmend seine wirtschaftliche Vormachtstellung, die in seiner \u00fcberlegenen Technik bestand und in seinem hohen Ma\u00df an investitionsbereitem Kapital.<\/p>\n Chinas Wirtschaftskraft, Russlands Milit\u00e4rmacht und die Bodensch\u00e4tze des Globalen S\u00fcdens stellen nicht nur die wirtschaftliche Macht des Westens in Frage. Durch deren immer umfassendere Zusammenarbeit wird auch dessen politische Vormachtstellung angegriffen. Die V\u00f6lker der Welt stellen die Rechtm\u00e4\u00dfigkeit des westlichen Anspruchs in Frage, die Geschicke der Welt alleine und eigenm\u00e4chtig bestimmen zu wollen. Sie sind immer weniger bereit, sich den westlichen Interessen unterzuordnen und sich deren sogenannter regelbasierter Ordnung zu unterwerfen.<\/p>\n Die V\u00f6lker der Welt bestehen auf der Gleichwertigkeit ihrer wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Bed\u00fcrfnisse und Interessen. Es z\u00e4hlen nicht mehr alleine die des Westens. Die internationale Ordnung ist im Wandel, auch wenn man das in Washington und Br\u00fcssel nicht wahrhaben will. Die westliche Vorherrschaft ist im Zerfallen begriffen. Die Welt will multipolar werden. Der westliche Exzeptionalismus, die Vorstellung eigener \u00dcberlegenheit, geh\u00f6rt der Vergangenheit an, da helfen keine Sanktionen, keine Regime-Changes und keine Kriege mehr.<\/p>\n Es ist ein neuer Geist eingezogen in der Welt. Die westlichen Traumfabriken k\u00f6nnen die Menschen immer weniger beeinflussen mit den Weltbildern, die sie zeichnen, und mit ihrer Propaganda gegen\u00fcber ihren Gegnern. Das Internet hat die Monopolstellung der westlichen Einflussnahme gebrochen. \u00dcbersetzungsprogramme machen den Menschen auf dem gesamten Erdball die Informationen, Meinungen und Weltbilder in allen Sprachen zug\u00e4nglich, auch in den Sprachen der Gegner.<\/p>\n Den westlichen Medienmogulen sind m\u00e4chtige Gegner erwachsen. M\u00e4chtig sind sie, weil sie \u00fcberzeugendere Sichtweisen in die Welt tragen und die Vorg\u00e4nge in der Welt verst\u00e4ndlicher machen. Es sind nicht mehr alleine die Ansichten und Interessen des politischen Westens, die sich auf dem Planeten verbreiten. Der Einfluss von russischen und chinesischen Medien nimmt weltweit zu \u2013 zum Leidwesen westlicher Meinungsmacher. Die Verbreitung von Informationen, Erkl\u00e4rungen und Meinungen k\u00f6nnen nicht mehr nach ihren Interessen alleine gefiltert werden. Die Macht des Zweifels zersetzt L\u00fcgen und Manipulationen.<\/p>\n Zweifel alleine aber schaffen keine neue Welt. Das Kopfsch\u00fctteln \u00fcber die herrschenden Zust\u00e4nde bringt keine neue Orientierung. Der Zweifel zersetzt zwar die L\u00fcgen, aber er schafft kein neues politisches Bewusstsein. Doch ohne dieses f\u00fchrt der Zweifel in Verzweiflung, in Nihilismus, H\u00e4me und Geh\u00e4ssigkeit. Das ist die F\u00e4ulnis, die uns aus vielen Kommentarspalten auch der alternativen Medien entgegenweht. Man lehnt den Mainstream ab, man zweifelt an allem, was von dort kommt. Aber die Ablehnung metastasiert. Sie l\u00e4sst auch nicht mehr an den guten Willen der meisten Menschen glauben, das Richtige tun zu wollen, und an ihren Wunsch, dem Menschen ein Freund zu sein.<\/p>\n Der Zweifel hat vieles zerfressen, wenig Gutes \u00fcbrig gelassen und noch weniger Zukunftsweisendes geschaffen. Der Zweifel, so willkommen und unumg\u00e4nglich er auch sein mag, darf also nur der erste Schritt sein, um L\u00fcge von Wahrheit zu trennen, das Falsche vom Richtigen. Der zweite muss darin bestehen, zu benennen, was das Richtige ist. Das ist der schwierigere Teil der Bewusstwerdung. Dazu bedarf es keiner Visionen, wie so viele Propheten und Volkstribune glauben machen wollen, die meinen, sich selbst und ihrem Publikum eine Zukunft ausmalen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n Um das richtig zu benennen, dazu bedarf es gerade des Gegenteils: Zu sagen, was ist, wie es Rosa Luxemburg einmal als die “revolution\u00e4rste Tat” bezeichnet hat. Es geht darum, die Wirklichkeit der Gegenwart deutlich zu machen, denn aus ihr heraus entsteht die Zukunft, nicht aus den Fantasien irgendwelcher Weissager. Wer zur Deutung der Gegenwart nicht in der Lage ist oder gar darin schon falschliegt, wie sollte der eine richtige Zukunft voraussagen k\u00f6nnen? Doch auch die Gegenwart wird nicht richtig verstehen, wer die Vergangenheit nicht ber\u00fccksichtigt und die Gegenwart nicht als Ergebnis einer Entwicklung sieht.<\/p>\n Der Krieg in der Ukraine ist nicht zu verstehen, wenn man die Vorgeschichte nicht kennt oder gar ausblendet beziehungsweise umdeutet. Entwicklungen werden erst deutlich und verst\u00e4ndlich, wenn sie in den Lauf der Geschichte und das Wirken von Interessen eingeordnet werden k\u00f6nnen. Die Zukunft ist aus der Gegenwart heraus nicht vorstellbar, wenn die Gegenwart aus der Vergangenheit herausgel\u00f6st und isoliert betrachtet wird. Entwicklung ist die Betrachtung der Gegenwart vor dem Hintergrund der Vergangenheit, verl\u00e4ngert in den Raum, der vor uns liegt.<\/p>\n Die Entwicklung des Menschen geht vom Tier zum Menschen und derzeit wissen wir noch nicht, wie weit er auf diesem Weg der Menschwerdung vorangeschritten ist. Aber in der meisten Zeit seiner Existenz war er mehr Tier als Mensch. Sein Leben bestand \u00fcber die Jahrtausende aus Armut, Hunger und Schutzlosigkeit in einer feindlichen Umwelt. Er wurde Sammler, J\u00e4ger, Viehhirte und Ackerbauer, Handwerker und Wissenschaftler. Und mit jedem dieser Entwicklungsschritte \u00fcberwand er einen Teil seiner Armut, seines Hungers und seiner Schutzlosigkeit, wurde immer mehr Mensch, daf\u00fcr immer weniger Tier.<\/p>\n All diese Schritte waren auch verbunden mit dem Erwerb neuer T\u00e4tigkeiten und einem Bewusstsein, das \u00fcber das eines Tieres hinausging. Er wurde sich seiner F\u00e4higkeiten bewusst und setzte diese ein zur Verbesserung seiner Lebensumst\u00e4nde. Sie wurden Allgemeingut der gesamten Menschheit. Dieser Weg f\u00fchrte \u00fcber verschiedene Gesellschaftsformen, die sich die Menschheit selbst schuf. Sie gestalteten das Zusammenleben untereinander und verbesserten das Leben der Menschheit allgemein, machten es sicherer, satter und auch l\u00e4nger.<\/p>\n In diesem R\u00fcckblick ist also erkennbar, dass der Mensch trotz aller R\u00fcckschritte wie dem Faschismus auf dem Weg ist in eine Zukunft, die sein Leben reicher und freier macht. Der Mensch ist auf dem Weg, jener Gott zu werden, von dem er \u00fcber Jahrtausende dachte, dass er \u00fcber sein Schicksal bestimmte. Dieser Gott aber ist nicht im Himmel zu suchen. Er ist in ihm selbst, in seiner eigenen Schaffenskraft, in seiner eigenen Genialit\u00e4t und in seiner Br\u00fcderlichkeit.<\/p>\n Auch wenn die blutigen Konflikte dieser Tage einen anderen Eindruck erwecken, so sind sie doch Bestandteil dieses Ringens, den die Menschheit seit Anbeginn ihrer Zeit mit sich selbst und ihrer Umwelt austr\u00e4gt. Bei den derzeitigen K\u00e4mpfen geht es, wie die Chinesen sagen, um die Schicksalsgemeinschaft der Menschheit. Hier toben die K\u00e4mpfe um das Bewusstsein, dass allen Staaten und Gesellschaften das gleiche Recht auf eine Entwicklung zusteht nach den eigenen Wertma\u00dfst\u00e4ben, den eigenen Grunds\u00e4tzen, den eigenen geschichtlichen und kulturellen Erfahrungen.<\/p>\n Da gibt es keine h\u00f6heren und niedrigeren Rechte, keine wichtigeren und weniger bedeutenden Interessen. Alle V\u00f6lker des Menschengeschlechts haben dieselben Anrechte auf ein Leben in Wohlstand und W\u00fcrde und nicht nur die goldene Milliarde. Den Religionen ist das nicht gelungen, trotz ihrer Appelle an die N\u00e4chstenliebe. Auch der sowjetische Sozialismus scheiterte mit seiner Vorstellung von der \u00dcberwindung der Klassengesellschaft. Heute scheint die Zeit gekommen, mit der westlichen Vorherrschaft jegliche Vorherrschaft zu \u00fcberwinden. Das ist es, worum es derzeit geht, und diesen Prozess zu unterst\u00fctzen bedeutet, auf der richtigen Seite zu stehen.<\/p>\n R\u00fcdiger Rauls ist Reprofotograf und Buchautor. Er betreibt den Blog\u00a0Politische Analyse<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> – BRICS-Gipfel in Kasan stellt westliche Vorherrschaft in Frage<\/a><\/p>\nDie Macht der Ver\u00e4nderung<\/strong><\/h4>\n
Die Macht des Zweifels<\/a><\/strong><\/h4>\n
Die Macht des Bewusstseins<\/strong><\/h4>\n
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