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Von Dmitri Orechow<\/em><\/p>\n In dem Roman Tambera des indonesischen Schriftstellers Utuy Tatang Sontani gibt es eine bemerkenswerte Episode. Der junge Indonesier Tambera, der mit den niederl\u00e4ndischen Kolonisatoren sympathisiert, kommt in ein europ\u00e4isches Fort. Er tr\u00e4umt von einer Milit\u00e4runiform und wartet auf Liebe und Anerkennung, doch die Niederl\u00e4nder schicken ihn in den Stall, um den S\u00e4bel eines Offiziers zu sch\u00e4rfen. W\u00e4hrend Tambera den Holl\u00e4ndern dient, macht das Ungl\u00fcck seinen Vater, der einst der wichtigste Mann im Dorf war, zu einem m\u00fcden, gebeugten alten Mann. Tamberas Mutter wird krank und stirbt. Tritte, Pr\u00fcgel, Schmutzw\u00e4sche waschen und andere Knochenarbeit warten auf den indonesischen Jungen im Fort. Und wie man sich denken kann, werden eines Tages sowohl der S\u00e4bel, den er gesch\u00e4rft hat, als auch er selbst in einem Krieg eingesetzt \u2013 einem Krieg, den die Holl\u00e4nder bald auf den Gew\u00fcrzinseln beginnen werden. Im Allgemeinen ist Sontanis Metapher bemerkenswert erfolgreich. Schlie\u00dflich ist es genau das, was der Westen mit den L\u00e4ndern und V\u00f6lkern macht, die sich in ihn verlieben.<\/p>\n Die Irokesen kamen einst mit Liebes- und Freundschaftsbekundungen zu den englischen Siedlern in Nordamerika. Die Engl\u00e4nder versuchten, ihnen zu versichern, dass die Liebe auf Gegenseitigkeit beruhen w\u00fcrde. Vier Indianerh\u00e4uptlinge wurden nach London geschickt, wo die Irokesen von der englischen K\u00f6nigin mit Ehren empfangen wurden. Anne Stuart fand die “westindischen K\u00f6nige” sehr nett und machte ihnen Geschenke: Jeder erhielt ein eigenes Rasiermesser, eine Schere, einen Kamm, ein Hemd, einen Hut, einen Bleibarren und ein Portr\u00e4t der K\u00f6nigin, au\u00dferdem einen sch\u00f6nen Kupferteekessel. Ach ja, fast h\u00e4tte ich es vergessen: Eine Konf\u00f6deration von Irokesenst\u00e4mmen wurde zu einer wichtigen Kraft in den Kriegen mit den Franzosen um die Vorherrschaft in Nordamerika. Als die Franzosen besiegt waren, vertrieben die Angelsachsen die ausgebluteten St\u00e4mme ihrer G\u00fcnstlinge aus den von ihnen eroberten Gebieten.<\/p>\n \u00c4hnlich erging es den Tscherkessen, die w\u00e4hrend des Kaukasuskrieges (im 19. Jahrhundert) in England au\u00dferordentlich in Mode waren. Menschenmassen liefen den tscherkessischen Abgesandten in London hinterher; die Zeitungen lobten “ihr imposantes Auftreten, ihre romantische Kleidung, ihre dunklen, feierlichen und stechenden Augen, ihren adlergleichen Gesichtsausdruck und ihre nat\u00fcrliche W\u00fcrde”. Es wurde berichtet, dass Russland die Tscherkessen als “Wilde und R\u00e4uber” darstellte, w\u00e4hrend sie in Wirklichkeit “mutige und heldenhafte Menschen” waren. Wie hat das alles geendet? Nach der Niederlage im Kaukasuskrieg wurden die Tscherkessen im Einvernehmen mit der osmanischen Staatsmacht in die T\u00fcrkei umgesiedelt. Die Massenumsiedlung wurde zu einer Trag\u00f6die f\u00fcr das tscherkessische Volk. Interessanterweise machten sich die Briten zu dieser Zeit keine allzu gro\u00dfen Sorgen um ihre Sch\u00fctzlinge. Im Gegenteil, britische Diplomaten freuten sich, dass die Hochlandbewohner nun wieder gegen Russland eingesetzt werden konnten \u2013 diesmal von t\u00fcrkischem Territorium aus. Die Tscherkessen waren f\u00fcr sie nur ein weiterer “netter Irokese”. Es scheint mir, dass die britischen Gesandten sie genau so nannten.<\/p>\n Hundert Jahre vor den Ereignissen im Kaukasus waren die Briten in Bengalen sehr beliebt. Der wichtigste Anglophile war Mir Jafar, ein Verwandter des bengalischen Nawabs und einer der \u00f6rtlichen Befehlshaber. In einer entscheidenden Schlacht verriet Mir Jafar den Nawab, lief zu den Briten \u00fcber und \u00fcbergab Bengalen an die East India Company. Zu dieser Zeit hatte Bengalen etwa 25 Millionen Einwohner und war der reichste Staat Indiens. Bald pl\u00fcnderten die Briten die Staatskasse, monopolisierten den Au\u00dfenhandel und die wichtigsten inl\u00e4ndischen Gewerbe und erh\u00f6hten die Steuern. Der darauffolgende Ruin von Handwerkern, Bauern und Landbesitzern f\u00fchrte zur ersten schrecklichen Hungersnot in Bengalen, einer Hungersnot, der etwa ein Drittel der Einwohner zum Opfer fiel. Ach ja, fast h\u00e4tte ich es vergessen: Bengalische Krieger unter der F\u00fchrung der Briten zogen in den Krieg gegen die damals unabh\u00e4ngigen Marathas.<\/p>\n Solche Geschichten kann man endlos aufz\u00e4hlen \u2013 die Kulissen und die Schauspieler wechseln, aber das St\u00fcck auf der B\u00fchne bleibt dasselbe. Vielleicht w\u00fcrde der Westen selbst gerne sein Repertoire aktualisieren, aber das Problem ist, dass er einfach nicht wei\u00df, wie er gleichberechtigte Beziehungen mit anderen V\u00f6lkern eingehen soll. Der kulturelle Rassismus schafft eine un\u00fcberbr\u00fcckbare Kluft. Man kann einen Au\u00dfenseiter nicht in seiner Gesellschaft willkommen hei\u00dfen, geschweige denn ihn zu einem gemeinsamen Kuchen an den Tisch setzen. Aber jeder Einheimische, ob Indonesier, Afrikaner oder Ukrainer, kann im Hinterhof und auf dem Schlachtfeld eingesetzt werden. Und je mehr sich jemand in den Westen verliebt, desto mehr wird er ausgenutzt. Wir haben die Beispiele vor unseren Augen.<\/p>\n \u00dcbrigens gab es auch in unserer Geschichte etwas Tamberahaftes. Als Boris Jelzin 1992 vor dem US-Kongress seine “God Bless America”-Rede hielt, war er von begeisterten US-amerikanischen Abgeordneten umgeben. Sie klopften dem russischen Pr\u00e4sidenten auf die Schulter und dankten ihm ausgiebig. Jelzin hatte den Eindruck, dass er in den Vereinigten Staaten als gleichwertig akzeptiert wurde. Er hatte sich geirrt. Die US-Kongressabgeordneten begr\u00fc\u00dften einen weiteren “netten Irokesen”.<\/p>\n Damals haben wir Fehler gemacht, f\u00fcr die wir noch immer den Preis zahlen. Im Grunde haben wir uns wie der indonesische Junge in Sontanis Roman verhalten: Wir haben unser eigenes Schicksal aufgegeben und dem Westen die Schl\u00fcssel zu unserer Zukunft \u00fcberlassen. Das bedeutete unter anderem blutige Kriege im postsowjetischen Raum.<\/p>\n So war es und so wird es immer sein. Diejenigen, die sich in den Westen verlieben, ziehen in den Krieg. Gleichberechtigte, friedliche, gutnachbarliche, f\u00fcr beide Seiten vorteilhafte Beziehungen haben wir mit dieser Zivilisation nicht gehabt und werden sie auch nicht haben. Tambera kann sich nur auf der Ebene des Stalls integrieren. Und wir sollten schon jetzt ernsthaft dar\u00fcber nachdenken, wie wir dieses Wissen an die n\u00e4chsten Generationen weitergeben k\u00f6nnen. Der gegenw\u00e4rtige Stand der Bildung und Kultur gibt uns leider keine Garantie daf\u00fcr, dass wir nicht eines Tages wieder ein imposantes Staatsoberhaupt mit einem strahlenden L\u00e4cheln haben werden, das bereit ist, die mit dem Blut des Volkes bezahlte unabh\u00e4ngige Existenz gegen ein Schulterklopfen in westlichen Hauptst\u00e4dten, ein Portr\u00e4t und eine Teekanne einzutauschen. Hier, in Russland, muss sich vieles \u00e4ndern \u2013 f\u00fcr unser Land ist es eine Frage des \u00dcberlebens. Warum wird zum Beispiel der Roman des gro\u00dfen Indonesiers, der \u00fcbrigens in Moskau auf dem Mitinski-Friedhof begraben ist, nicht in das Schulprogramm der sechsten Klasse aufgenommen? Er sollte zusammen mit Robinson Crusoe im Unterricht behandelt werden.<\/p>\n \u00dcbersetzt aus dem Russischen<\/a>. Zuerst erschienen am 24. August auf der Webseite der Zeitung Wsgljad.<\/em><\/p>\n Dmitri Orechow<\/strong> (* 1973 in Leningrad) ist ein russischer Schriftsteller, Journalist, Autor von Drehb\u00fcchern f\u00fcr Animationsfilme und Dramen sowie Cum-laude-Absolvent der Sankt Petersburger Staatsuniversit\u00e4t als Philologe und Orientalist. Seine Werke verkauften sich in einer bisherigen Gesamtzahl von \u00fcber einer Million Exemplaren. Seine Kommentare ver\u00f6ffentlicht Orechow bei russischen Medien wie der Wsgljad, aber auch auf seinem Telegram-Kanal.<\/em><\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> \u2013 Russlands historischer Irrtum: Faschismus begann und endete nicht mit Hitler und Mussolini<\/a><\/p>\n\n