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Von Elem Chintsky<\/em><\/p>\n Als Mitte Januar 2024 der slowakische EU-Abgeordnete Miroslav Rada\u010dovsk\u00fd seine Rede im EU-Parlament hielt, mussten sicherlich die etablierten B\u00fcrokraten der europ\u00e4ischen Systempartei-Zusammenschl\u00fcsse schwer schlucken. Denn der Vorsitzende der rechtsnationalen Partei Slovensk\u00fd PATRIOT hatte in Stra\u00dfburg Folgendes kommuniziert:<\/p>\n “Wir m\u00fcssen aufh\u00f6ren, das T\u00f6ten von Slawen zu unterst\u00fctzen. Wenn ihr dies nicht unterbindet, dann k\u00f6nnten wir, die Slawen, uns verb\u00fcnden. Bruder mit Bruder. Wobei ich empfinde, dass wir uns verb\u00fcnden und Westeuropa dem Erdboden gleichmachen w\u00fcrden. Ich bin mir sicher, dass das hier niemand m\u00f6chte. Der Krieg in der Ukraine ist ein Problem der USA \u2013 das sind ihre Interessen. Die EU hat sich zu einem Vasallen der USA verwandelt. Lasst uns Friedensverhandlungen beginnen, aber ohne die Amerikaner. Lasst uns dem T\u00f6ten von Menschen Einhalt gebieten.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Der Regierungswechsel in der Slowakei, der durch die vorgezogenen Wahlen im September 2023 erm\u00f6glicht wurde, lie\u00df dahingehend auch einen Kanal offen f\u00fcr eine R\u00fcckbesinnung auf konstruktive Beziehungen zur Russischen F\u00f6deration. Der Vorsitzende der Slowakischen Nationalpartei (SNS), Andrej Danko, hatte eigens f\u00fcr die St\u00e4rkung des nationalkonservativen Fl\u00fcgels w\u00e4hrend der letztj\u00e4hrigen Wahlkampagne, Politiker wie Miroslav Rada\u010dovsk\u00fd mit ins Boot genommen, um letztendlich mit einem Wahlergebnis von 5,6 Prozent der kleinste der drei neuen Koalitionspartner zu werden.<\/p>\n Auch die neue Kulturministerin der Slowakei, Martina \u0160imkovi\u010dov\u00e1, ist Mitglied der Slowakischen Nationalpartei (SNS), was sich in ihrem j\u00fcngsten Schritt Richtung Ann\u00e4herung zu Russland zeigt. Sie hat n\u00e4mlich den Erlass der neoliberal-h\u00f6rigen, Br\u00fcssel verschriebenen, zum Schein neokonservativen Vorg\u00e4ngerregierung unter Eduard Heger (April 2021\u2013Mai 2023), \u00fcber den Abbruch der kulturellen Beziehungen und Zusammenarbeit ihres Landes zu Russland und Wei\u00dfrussland ab dem 24. Februar 2022, k\u00fcrzlich\u00a0r\u00fcckg\u00e4ngig gemacht<\/a>.<\/p>\n Weniger \u00fcberraschend ist die neue Milit\u00e4rdoktrin Wei\u00dfrusslands, die sich im Begriff sieht, bald eine General\u00fcberholung\u00a0zu erfahren<\/a>\u00a0\u2013 angepasst an die europ\u00e4ischen und eurasischen Entwicklungen seit Februar 2022. Bereits jetzt ist aus erster Hand bekannt \u2013 n\u00e4mlich von dem Vertreter des wei\u00dfrussischen Generalstabs und Leiters der dortigen Informations- und Analyseabteilung, Artem Butorin \u2013, dass Minsk die Bestimmung, dass jeder Angriff auf einen ihrer Verb\u00fcndeten (zum Beispiel Russland) als Angriff gegen Wei\u00dfrussland behandeln wird, beibeh\u00e4lt. In internationalen Beziehungen k\u00f6nnte wohl die bilaterale Zusammenarbeit zwischen Moskau und Minsk das formell am fundiertesten auftretende Beispiel f\u00fcr Panslawismus sein.<\/p>\n Die Bewegung geht auf das 19. Jahrhundert zur\u00fcck und hatte mal russophobe, mal russophile Tendenzen. Besonderes Augenmerk legten die Architekten der Bewegung auf die ethnische Zugeh\u00f6rigkeit der Slawen, aber auch auf die Souver\u00e4nit\u00e4t der einzelnen slawischen Reiche, welche der entscheidende gemeinsame Nenner sein sollte. Bei manchen Auslegungen sollte selbst die verschiedene Kirchenzugeh\u00f6rigkeit \u2013 vor allem der Katholizismus und die Orthodoxie \u2013 dabei \u00fcberwunden werden.<\/p>\n Der einstige slowakische Nationaldichter und sp\u00e4terer politischer Aktivist f\u00fcr eine nationalistische Slowakei, \u013dudov\u00edt \u0160t\u00far, verfasste 1852 ein Werk, das als Gr\u00fcndungsschrift des Panslawismus verstanden werden k\u00f6nnte: “Das Slawentum und die Welt der Zukunft”. Im Jahr 1856 starb \u0160t\u00far. Er erlebte die russischen Publikationen seines panslawischen Werks, in den Jahren 1864 und 1909, nicht mehr. Darin argumentierte er f\u00fcr eine Ann\u00e4herung mit dem Russischen Reich mithilfe einer panslawisch einenden Ideologie, in der Russland sogar eine F\u00fchrungsrolle \u00fcbernehmen solle beziehungsweise m\u00fcsse.\u00a0<\/p>\n Das katholische Polen war selbstredend f\u00fcr solche H\u00f6henfl\u00fcge alles andere als empf\u00e4nglich. Wohl hatte sich deshalb in Polen nach dem Ersten Weltkrieg die prowestliche Ideologie J\u00f3zef Pi\u0142sudskis durchgesetzt \u2013 nicht aber die neutrale, “nationale Demokratie” eines Roman Dmowski. Dmowski \u2013 selbst ein einflussreicher Staatstheoretiker der Zwischenkriegsjahre Polens \u2013 kann zwar nicht als “Panslawe” bezeichnet werden, aber er war eindeutig daf\u00fcr, dass die Zweite Polnische Republik eine unbedingte Skepsis und pragmatische Konfliktbereitschaft gegen\u00fcber dem deutschen Nachbarn beibeh\u00e4lt und stattdessen Moskau gegen\u00fcber zumindest eine gem\u00e4\u00dfigte, friedfertige, nichtantagonistische Position bezieht. Im Hinblick auf die historische Feindschaft zwischen Warschau und Moskau, ist die gem\u00e4\u00dfigte Attit\u00fcde gegen\u00fcber dem Kreml eines Dmowski schon unter einem polnischen Panslawismus zu verbuchen. Solche Sentiments werden in Polen teilweise in dem monarchistisch-libert\u00e4r-konservativen Parteienb\u00fcndnis Konfederacja ver\u00e4u\u00dfert und in Publikationen, wie der Mysl Polska thematisiert.<\/p>\n Allerh\u00f6chster Wahrscheinlichkeit nach war auch der russische Gelehrte Nikolai Danilewski einer der aufmerksamen Leser von \u0160t\u00fars panslawischem Manifest. War es doch Danilewski der nur sieben Jahre nach \u0160t\u00fars “Das Slawentum und die Welt der Zukunft” seine eigene panslawische Doktrin in seinem Buch, “Russland und Europa” (1871), publizierte. Danilewski sah sich als ein slawischer Prophet, der die Unausweichlichkeit einer Konfrontation zwischen der westeurop\u00e4ischen und slawisch-russischen Zivilisation auf dem Alten Kontinent antizipierte. Anders als \u0160t\u00far, war Danilewski bei Weitem nicht so blau\u00e4ugig, was die \u00dcberwindung des kirchenideologischen “Gro\u00dfen Schismas” anbelangt. F\u00fcr ihn war es letztendlich ein gro\u00dfes, unvermeidbares Entweder-oder. Somit disqualifizieren sich einige westslawische L\u00e4nder durch ihre Zugeh\u00f6rigkeit zu Rom von einem linearen Panslawismus. In Danilewskis Interpretation f\u00fcr einen Erfolg der Doktrin galt die politische Souver\u00e4nit\u00e4t der slawischen V\u00f6lker als ma\u00dfgebend. Des Weiteren sah er die Wiederbelebung der kulturellen Identit\u00e4t der Slawen als entscheidend \u2013 westliche Konzepte aus der Aufkl\u00e4rung, wie Individualismus und Verweltlichung der Institutionen, welche er in Form von Atheismus und Rationalismus bereits entstehen sah, verstand er dahingehend als die gr\u00f6\u00dften, korrumpierenden Hindernisse.<\/p>\n Grob sah er in einem erfolgreichen Panslawismus die geopolitische St\u00e4rkung des Einflusses der slawischen Welt, w\u00e4hrend gleichzeitig die Wahrung eines gesunden Machtgleichgewichts in der gesamten Welt wahrscheinlicher w\u00fcrde. Ein Autor der Staatsuniversit\u00e4t zu Belgorod, Nikita M. Poiminow,\u00a0schrieb letztes Jahr\u00a0<\/a>in seiner Studienarbeit \u00fcber Danilewski:<\/p>\n “Der Denker vertrat die Ansicht, dass Europa in einem kulturellen und historischen Kontext Russland gegen\u00fcber feindlich eingestellt war, weil es die Macht und das Ausma\u00df des letzteren erkannte. Es war das Potenzial f\u00fcr die Entstehung eines starken Reiches, das in der Lage war, die slawische Welt zu vereinen, das die \u00c4ngste der romanisch-germanischen Zivilisation hervorrief. Die Bedrohung aus dem Westen l\u00e4sst laut N.Y. Danilewski zwei Szenarien f\u00fcr die Entwicklung der Situation zu: der Verlust der slawischen Identit\u00e4t, wenn sie vom germanisch-romanischen kulturgeschichtlichen Typus absorbiert wird, oder, im B\u00fcndnis mit anderen Slawen, die Bildung einer unabh\u00e4ngigen und starken F\u00f6deration.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Poiminow f\u00fchrt in seinem Papier ein Zitat Danilewskis an, welches die ganze panslawistische Doktrin sogar auf eine metaphysische, theistische Ebene hebt, die sich als essenziell entpuppt:<\/p>\n “F\u00fcr jeden Slawen… nach Gott und seiner heiligen Kirche, \u2013 muss die Idee des Slawentums die h\u00f6chste Idee sein, noch \u00fcber der Freiheit, \u00fcber der Wissenschaft, \u00fcber der Aufkl\u00e4rung, \u00fcber jedem irdischen Gut, denn keines dieser G\u00fcter ist f\u00fcr ihn ohne ihre Verwirklichung erreichbar \u2013 ohne ein geistig, national und politisch ausgepr\u00e4gtes, unabh\u00e4ngiges Slawentum. Und im Gegenteil, alle diese G\u00fcter werden die notwendigen Folgen dieser [slawischen] Unabh\u00e4ngigkeit und Identit\u00e4t sein.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Der Verfasser des gegenw\u00e4rtigen Artikels ist selbst geb\u00fcrtiger Pole, der die Entwicklungen der letzten 150 Jahre f\u00fcr die westslawischen Nationen best\u00e4tigen kann. Polen als Nation und Volk ist im steilen Begriff, seine slawische Identit\u00e4t zu verlieren. Der Prozess der Assimilierung in die moderne Europ\u00e4ische Union \u2013 unter dem durch internationalen Wucherzins finanzierten Banner kosmetischer Varianten von “Freiheit, Gleichheit, Demokratie” \u2013 stellt genau die “Absorbierung” durch die “germanisch-romanische” Machtkultur-Zentrifuge dar. Dieser Versuch wurde mit der heutigen Ukraine auch \u2013 “bis zum letzten Ukrainer” \u2013 sehr weit, aber nicht ganz erfolgreich, vorangetrieben. Ferner sei zu erw\u00e4hnen, dass zu dieser “Absorbierung” sich auch die transatlantische NATO dazu gesellte \u2013 das US-angloamerikanische Diktat offenlegend, welches kulturell und machtpolitisch sogar noch \u00fcber dem “deutschen Konstrukt” namens EU liegt. Die Westslawen \u2013 hier entscheidend, die Polen \u2013 sind derzeit noch in vehementer Leugnung, dass die einzige Alternative, ihre “slawische Identit\u00e4t” zu bewahren, eine Ann\u00e4herung und Vers\u00f6hnung mit Russland ist. Alle passiv-lethargischen “dritten Wege” Warschaus, innerhalb des westlichen Paradigmas der durch Eugenik angetriebenen Klima- und LGBT-Religion, sind zu einem dramatischen Scheitern verurteilt.\u00a0<\/p>\n Wie bereits mehrmals hervorgehoben, grunds\u00e4tzlich sind jegliche mit dem Panslawismus verbundenen politischen Projekte mit dem Ende des Ersten Weltkrieges vorerst eingebrochen, da die Vehemenz und der Drang einzelner slawischer Nationen zur “Unabh\u00e4ngigkeit unter westlicher Aufsicht” priorisiert wurden und oft auf Kosten anderer Slawen erreicht wurden. Die blutjunge Zweite Polnische Republik unter J\u00f3zef Pi\u0142sudski, zum Beispiel, f\u00fchrte mit den Tschechoslowaken, den Ukrainern und den Sowjets Krieg. Die orthodoxen Serben und die r\u00f6misch-katholischen Kroaten hatten seit jeher ihre Fehde, wobei die Kroaten, \u00e4hnlich wie die Ukrainer, den mordenden Faschismus zurate zogen, um die Serben zu “pazifizieren”. Selbst zwischen den Slowaken und den Tschechen gibt es historisch bedingte nationale Skepsis, die f\u00fcr eine “panslawische” Teilnahme erst \u00fcberwunden werden m\u00fcsste. Von den heutigen Ukrainern und ihren verdeckt gehaltenen Konflikten mit Polen und der evidenten Feindschaft zu Russland, ganz zu schweigen. Selbst die Bolschewiki verstanden die Ideologie \u2013 offensichtlich negativ konnotiert \u2013 als ein Fragment des russischen Imperialismus, da sie in einer ihrer Urformen auf dem russischen Monarchismus basierte. Obwohl der Panslawismus sp\u00e4ter (nach dem Tod Stalins) von der Sowjetunion sporadisch genutzt wurde, um die Zugeh\u00f6rigkeit der Volksrepublik\u00a0Polen\u00a0zum Ostblock historisch zu rechtfertigen, sowie Unmut zu harmonisieren.\u00a0<\/p>\n Heute werden Versuche, Panslawismus als aufrichtige, berechtigte politische Ideologie salonf\u00e4hig zu machen, als hybride “Russifizierung durch die Hintert\u00fcr” verschrien. Wenn \u00fcberhaupt die Not aufkommt, im Mainstream-Diskurs das Ph\u00e4nomen zu behandeln, diskreditiert man es als ein von den Russen in Moskau getarntes, “imperialistisches Mittel” zur Machtergreifung innerhalb des neoliberal-progressiven Hauses Europa mit von Onkel Sam gelegtem US-Fundament. Die Russenfeindlichkeit ist im Wertewesten mittlerweile so hysterisch und irrational, dass jegliche vermeintliche Faktenlage eines sich nur ansatzweise verwirklichenden Panslawismus zu einem “russischen Irredentismus” vereinfacht wird. Als Irredentismus bezeichnet man in der Politologie die R\u00fcckf\u00fchrung von Territorien, die einst zu dem Land geh\u00f6rten. Im Fall von Russland sind das konkret die Halbinsel Krim sowie die Donbass-Regionen \u2013 allesamt auch per Plebiszit legitimiert und per V\u00f6lkerrecht zumindest im Patt-Limbo zwischen “Selbstbestimmung der V\u00f6lker” und “Unverletzlichkeit der L\u00e4ndergrenzen”. Slawischen V\u00f6lkern, wie den Polen oder Tschechen wird von ihren angels\u00e4chsischen und anderweitigen Herren vorgegaukelt, dass ihnen “dasselbe Schicksal bl\u00fcht”, obwohl das Letzte, was die Russen wollen w\u00fcrden, ist, die direkte Kontrolle und Verantwortung \u00fcber diese heute problematischen und neoliberal kompromittierten Nationen zu erlangen. Pr\u00e4sident Putin schaudert es schon vor dem Gedanken, die Westukraine alimentieren und umerziehen zu m\u00fcssen \u2013 so schwer ist es, aufm\u00fcpfige Volksgruppen zu verwalten oder zu regieren. F\u00fcr einen “organischen Panslawismus” m\u00fcsste unter den Westslawen eine Art authentische, freiwillige Erweckungsbewegung entstehen.<\/p>\n Allerdings erm\u00f6glicht keines der gem\u00e4\u00dfigten Szenarien dem Panslawismus f\u00fcr die n\u00e4chste Dekade\u00a0ein organisches Wachstum. Die viel intensiver und viel besser finanzierten, neoliberal-globalistischen Ideologien der EU und der NATO, die mittlerweile mit der Gender-Ideologie ins absolut Absurde getrieben wurden, haben zurzeit noch eine unmissverst\u00e4ndliche, systemische Vorherrschaft, Deutungshoheit sowie informationstechnisch-propagandistische \u00dcberlegenheit. Vielleicht hat aber Rada\u010dovsk\u00fd eben deshalb gerade recht? Vielleicht m\u00fcssen die Slawen erst erkennen, wie sie als entbehrliches, entwertetes Kanonenfutter in einem zynischen Stellvertreterkrieg gegen Russland verheizt werden, damit ein konstruktiver, Frieden stiftender Panslawismus in einer neuen, multipolaren Welt hervorkommen kann?\u00a0 Elem Chintsky<\/strong> ist ein deutsch-polnischer Journalist, der zu geopolitischen, historischen, finanziellen und kulturellen Themen schreibt. Die fruchtbare Zusammenarbeit mit RT DE besteht seit 2017. Seit Anfang 2020 lebt und arbeitet der freischaffende Autor im russischen Sankt Petersburg. Der urspr\u00fcnglich als Filmregisseur und Drehbuchautor ausgebildete Chintsky betreibt au\u00dferdem einen eigenen\u00a0Kanal auf Telegram<\/a>, auf dem man noch mehr von ihm lesen kann.<\/em><\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> – Orb\u00e1n und Fico: Nicht prorussisch, sondern pronational<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n
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