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Von Henry Johnston<\/em><\/p>\n In seinem bahnbrechenden Roman “Der Zauberberg” pr\u00e4sentiert Thomas Mann ein Tuberkulose-Sanatorium, hoch oben in den Schweizer Alpen, als Sinnbild der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft Europas am Vorabend der gewaltsamen Umw\u00e4lzungen des Ersten Weltkriegs. Diese Woche fand in derselben Stadt Davos, die das epische Werk von Thomas Mann inspirierte, das allj\u00e4hrliche Weltwirtschaftsforum WEF statt.<\/p>\n Ich bin nicht der Erste, der diese Parallele zieht. Tats\u00e4chlich traf der Gr\u00fcnder des WEF Klaus Schwab selbst seine Entscheidung, die Veranstaltung in Davos auszurichten, in dem Bewusstsein einer symbolischen Verbindung zum Roman von Thomas Mann. In einem Artikel des US-Magazins TIME<\/em> aus dem Jahr 1981 mit dem Titel<\/a> “The Magic Meeting Place” (Der magische Treffpunkt), wurde das Au\u00dfergew\u00f6hnliche des beschaulichen St\u00e4dtchens hervorgehoben, was Wirtschaftsmagnaten und f\u00fchrende Politiker dazu bringt, sich dort zusammenzufinden, sich zu entspannen und einmal offen miteinander zu debattieren. Offenbar war Schwab auf der Suche nach solch einer befreienden Umgebung, wie er sie sich f\u00fcr sachliche und lebhafte Diskussionen vorgestellt hatte.<\/p>\n Heutzutage ist ein Verweis auf den Roman von Thomas Mann so angebracht wie eh und je \u2013 aber kaum noch mit den lobenden Worten, die im Artikel in Time von 1981 verwendet wurden. Wenn der Roman von Thomas Mann eine Momentaufnahme Europas darstellt, w\u00e4hrend es auf einen verheerenden Krieg zusteuert, ist aber das, was “Davos” dank dem WEF heute darstellt, wieder ein \u00e4hnlich allegorisches Portr\u00e4t einer untergehenden Gesellschaft.<\/p>\n Genauso abgeschieden wie Manns Sanatorium in den Schweizer Bergen und mit mehr als einem Anflug von Endzeit-Exzess \u2013 ganz zu schweigen von einem unertr\u00e4glichen messianischen Eifer \u2013 sind die zeitgen\u00f6ssischen Davos-Treffen jener Ort, an dem eine weltfremde globale Elite genau dasselbe anstrebt \u2013 und zwar mittels einiger Verhaltensweisen, die dazu gef\u00fchrt haben, dass die Massen den abwertenden Begriff “Davoser” verwenden. Die Heuchelei dieser Lenker unserer Welt, die mit einem Privatjet in Davos ankommen, um sich \u00fcber die Notwendigkeit der Reduzierung der CO\u2082-Emissionen zu \u00e4u\u00dfern, birgt Potenzial f\u00fcr jede Menge h\u00e4mischen Zynismus in sich. Dasselbe gilt f\u00fcr die v\u00f6llig ausgebuchten “Begleitdienste” durch attraktive Damen und die mit Kokain angeheizten “Bunga-Bunga-Partys”. F\u00fcr viele repr\u00e4sentiert Davos alles, was mit der Welt derzeit nicht stimmt, und ist so etwas wie ein Sandsack f\u00fcr alle Arten von \u00c4ngsten geworden, auf den man einschlagen kann.<\/p>\n Aber was Davos wirklich bedeutet, reicht viel tiefer.<\/p>\n Der Historiker Arnold Toynbee, eine Koryph\u00e4e auf dem Gebiet der Geschichtsphilosophie des 20. Jahrhunderts, entwickelte als eine seiner zentralen Thesen die Idee, dass das, was eine Zivilisation umbringt, die Spaltung zwischen ihrer F\u00fchrung \u2013 die nicht nur die Herrscher, sondern die gesamte Elite umfasst \u2013 und allen \u00fcbrigen Menschen ist. In einer aufstrebenden Zivilisation stellt die F\u00fchrung noch das dar, was er eine “kreative Minderheit” nennt. Gemeint ist eine kleine Kohorte \u2013 und nicht etwa eine Rassenminderheit \u2013, die sich den Respekt der von ihr gef\u00fchrten Menschen dadurch verdient hat, dass sie auf Probleme reagiert und tats\u00e4chlich funktionierende L\u00f6sungen anbieten kann und dann auch umsetzt.<\/p>\n Der wirkliche Niedergang setzt jedoch dann ein, wenn die lebenswichtigen Energien einer Zivilisation ersch\u00f6pft sind, die Eliten aufh\u00f6ren, innovativ zu sein, und keine kreativen Antworten mehr auf echte Probleme anbieten k\u00f6nnen. Stattdessen verwandeln sich diese Elite dann in eine despotische Minderheit, die lediglich immer und immer wieder und noch energischer darauf beharrt, dass die von ihr bevorzugten L\u00f6sungen umgesetzt werden m\u00fcssen, obwohl es immer offensichtlicher wird, dass diese nicht funktionieren. “Eine kreative Minderheit degeneriert zu einer dominanten Minderheit, die versucht, mit Gewalt eine Position zu behaupten, die sie nicht mehr verdient”, schrieb Toynbee.<\/p>\n Man muss vorsichtig sein, wenn man eine so weit gefasste Verallgemeinerung der Geschichte zu w\u00f6rtlich nimmt. Aber Toynbee blickte nat\u00fcrlich auf einen weit gr\u00f6\u00dferen Horizont als die Entstehung und Entwicklung des heutigen WEF. Es steht dennoch au\u00dfer Frage, dass die Analyse von Toynbee bei der Beobachtung der heutigen westlichen Eliten \u2013 insbesondere in ihrer konzentriertesten Erscheinung in Davos \u2013 einen Nerv getroffen hat.<\/p>\n Die Entstehung und Entwicklung des WEF scheint die umfassende Darstellung Toynbees von einstigem Aufstieg zum kulturellen Niedergangs praktisch nachzuahmen. Urspr\u00fcnglich unter dem ausgesprochen unpr\u00e4tenti\u00f6sen Titel “Europ\u00e4isches Management-Symposium” im Jahr 1971 abgehalten, begann das Treffen als ernsthafte und n\u00fcchterne Angelegenheit, die darauf abzielte, namhafte Wirtschaftsf\u00fchrer zusammenzubringen, um kreative L\u00f6sungen f\u00fcr verschiedene Probleme zu er\u00f6rtern. Das WEF wuchs schlie\u00dflich \u00fcber sein urspr\u00fcngliches Format hinaus und wurde 1987 in Weltwirtschaftsforum umbenannt. Das neu gestaltete Forum konnte tats\u00e4chlich eine Reihe ernsthafter inhaltlicher Erfolge verbuchen, n\u00e4mlich etwa diplomatische Gespr\u00e4che zwischen der T\u00fcrkei und Griechenland im Jahr 1988 oder ein Treffen zwischen dem s\u00fcdafrikanischen Apartheid-F\u00fchrer Frederik Willem de Klerk und Nelson Mandela im Jahr 1992.<\/p>\n Heutzutage h\u00f6rt man aus Davos allerdings kaum noch von nuancierten oder kreativen L\u00f6sungen. Seri\u00f6se Diplomatie trifft sich dort auch nicht mehr. Vielmehr entsteht ein vorhersehbarer Trommelwirbel klischeehafter Gespr\u00e4chsthemen, die jedes Jahr ungef\u00e4hr dasselbe Gebiet abdecken: stets eine Kombination aus wirtschaftlicher Integration, Dekarbonisierung, Gleichheit der Geschlechter, Armutsbek\u00e4mpfung und technologischer Entwicklung. Wenn es in den vergangenen Jahren so etwas wie ein Gegengewicht in Form der Betonung des “Wiederaufbaus von Vertrauen” gab, dann nur deshalb, weil die Unzufriedenheit der Massen, wenn auch nur z\u00f6gerlich, bis in die glitzernden Cocktailbars von Davos vorgedrungen ist.<\/p>\n Wie das Magazin Vanity Fair<\/em> im vergangenen Jahr mit einem scharfsinnigen Artikel betonte<\/a>, hat Schwab mittlerweile “das Forum von einem ernsthaften Treffen politischer Experten zu einer glitzernden Versammlung der reichsten Menschen der Welt entwickelt”<\/em>.<\/p>\n Im Artikel hei\u00dft es weiter: “Die Kernaktivit\u00e4ten des Forums \u2013 die n\u00fcchternen Reden und Podiumsdiskussionen \u2013 wurden lange Zeit von au\u00dferplanm\u00e4\u00dfigen Veranstaltungen in den Schatten gestellt, die Davos am Rande seiner offiziellen Schirmherrschaft dominieren: Von den Cocktailpartys und Banketten, die von globalen Banken und Technologieunternehmen veranstaltet werden.”<\/em> Die Teilnehmer solcher alternativen Veranstaltungen “r\u00fchmen sich, an null Podiumsdiskussionen teilgenommen zu haben und nie einen Fu\u00df in die Haupthalle gesetzt zu haben \u2013 ein zynisches Zeichen von Raffinesse \u2013, w\u00e4hrend sie gleichzeitig Einladungen zu ber\u00fcchtigten Abendgesellschaften voller privilegierter Ausschweifungen wahrnehmen”<\/em>.<\/p>\n Die allm\u00e4hliche Verwandlung des Forums in eine Veranstaltung, nur um zu sehen und gesehen zu werden, fiel eng mit einem wachsenden Mangel an Vertrauen in die globale Elite zusammen sowie mit der wachsenden Einsicht, dass genau diese (dort versammelten) Eliten die Angelegenheiten der Welt steuern.<\/p>\n Der Roman “Der Zauberberg” endet mit dem Beginn des Ersten Weltkriegs. Als der Protagonist des Romans nach sieben Jahren auf dem Berghof endlich in die Welt unterhalb seines Zauberbergs zur\u00fcckkehrt, landet er mitten im Krieg \u2013 und damit in einer Welt, die er w\u00e4hrend seines langen Aufenthalts sorgsam gemieden hatte. Das ist ein eindringliches Bild.<\/p>\n Wenn es in unserer Mitte einen neuen Thomas Mann g\u00e4be, k\u00f6nnten zuk\u00fcnftige Generationen eine gewisse Unterhaltung finden in dem bissigen Portr\u00e4t dieser sklerotischen und abgehobenen herrschenden Elite, welche die dieselbe herrliche Luft atmet und auf dieselben imposanten Alpen blickt, wie sie der deutsche Romancier einhundert Jahre zuvor beschrieben hat, bevor sie dann in das Chaos hinabsteigt, an dessen Entstehung sie selbst so gro\u00dfen Anteil hatte.<\/p>\n \u00dcbersetzt aus dem <\/em>Englischen<\/em><\/a><\/p>\n Henry Johnston ist Redakteur bei RT. Er war \u00fcberdies ein Jahrzehnt im Finanzwesen t\u00e4tig.<\/em><\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> \u2013 “Schei\u00df’ auf den kleinen Mann” \u2013 Elon Musks Chatbot entlarvt WEF-Chef Klaus Schwab <\/a><\/p>\n\n