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Von Pepe Escobar<\/em><\/p>\n W\u00e4hrend der geopolitische Wahnsinn Ende 2023 aus dem Fokus verschwinden wird, suchen wir Trost mit einem kurzen Flug auf einem Zauberteppich entlang der Seidenstra\u00dfe. Ich schreibe Ihnen diese Zeilen w\u00e4hrend meines Aufenthalts in einem n\u00f6rdlichen Abschnitt der alten Seidenstra\u00dfe in Kasachstan, der sich vom Ili-Tal in Westchina \u00fcber das Dsungarische Tor bis zu den wundersch\u00f6nen Transili-Alatau-Bergen erstreckt, Ausl\u00e4ufern des gro\u00dfen Tian-Shan-Gebirges in der N\u00e4he von Almaty. Dieser Teil der alten Seidenstra\u00dfe f\u00fchrt in das Chu-Tal, in der N\u00e4he des Issyk-Kul-See in Kirgisistan, und zweigt dann \u00fcber die kasachischen St\u00e4dte Schymkent und Otrar in Richtung S\u00fcdwesten nach Samarkand im heutigen Usbekistan ab.<\/p>\n Die ersten Siedler in all diesen endlosen Breitengraden waren im Wesentlichen nomadische Skythen. Ihre Kurgane \u2013 kreisf\u00f6rmige Grabh\u00fcgel \u2013 sind bis heute noch in der Landschaft im S\u00fcdosten Kasachstans und im Norden von Kirgisistan anzutreffen.<\/p>\n Den Skythen folgten verschiedene wandernde St\u00e4mme der Turkv\u00f6lker. Ende des fr\u00fchen 10. Jahrhunderts bl\u00fchten entlang der alten Seidenstra\u00dfe St\u00e4dte auf wie Otrar \u2013 das antike Farab \u2013 und Turkistan \u2013 das antike Yasy, ein wichtiges Handelszentrum der Gro\u00dfen Seidenstra\u00dfe. Farab schenkte der Welt seinen ber\u00fchmtesten Sohn, Abu Nasr al-F\u0101r\u0101b\u012b \u2013 ein islamischer Wissenschaftler und Philosoph, der von 872 bis 950 gelebt hat, der aber auch Mathematiker und Musiktheoretiker war. Al-F\u0101r\u0101b\u012b lebte und wirkte genau zu Beginn des goldenen Zeitalters der islamischen Zivilisation. Die mittelalterliche lateinische Welt kannte ihn als Magister Secundus, den zweitgr\u00f6\u00dften Philosophen nach Aristoteles. Heute wird er als Symbol der t\u00fcrkischen Welt verehrt und ist eine etablierte Inspiration des philosophischen Denkens in allen L\u00e4ndern des Islam.<\/p>\n Al-F\u0101r\u0101b\u012b war einer der ganz wenigen Philosophen, die den Westen aus seinem schulischen Dornr\u00f6schenschlaf erweckten. Er war nicht nur ein Pionier der Zivilisationsphilosophie \u2013 was sich in B\u00fcchern wie “\u00dcber die Philosophie der Politik” und “Tugendhafte Stadt” widerspiegelt, H\u00f6hepunkte der Erforschung griechischer und islamischer Konzepte \u00fcber Ethik und politische Ordnung. Er war auch einer der Gr\u00fcnderv\u00e4ter der Politikwissenschaft.<\/p>\n Al-F\u0101r\u0101b\u012b war ein Nachkomme von Turkmenen, geboren und aufgewachsen entlang der Karawanen an der alten Seidenstra\u00dfe, die nebst G\u00fctern auch wichtige Aspekte der Zivilisation transportierten. Die Geschichte der T\u00fcrken beginnt mit dem t\u00fcrkischen Khaghanat im 6. Jahrhundert. Die goldene Wiege der t\u00fcrkischen Zivilisation erstreckte sich vom Altai-Gebirge bis zu den Steppen Zentralasiens. Als Philosoph und weiser Gelehrter zeichnete sich al-F\u0101r\u0101b\u012b durch Theologie, Metaphysik, Ontologie, Logik, Ethik, politische Philosophie, Physik, Astronomie, Psychologie und Musiktheorie aus und vermittelte dadurch unsch\u00e4tzbares Wissen, von der Antike \u00fcber das Mittelalter hinaus bis hin zur Moderne.<\/p>\n Ein Wechsel hin zum klassischen System<\/strong><\/p>\n Turkistan\/Yasy, nur 60 Kilometer n\u00f6rdlich von Otrar\/Farab entfernt, am Rande der W\u00fcste von Kysylkum, ist eine Universit\u00e4tsstadt, die gleichzeitig das wichtigste islamische Wahrzeichen, Denkmal und die bedeutendste Pilgerst\u00e4tte Kasachstans beheimatet: das faszinierende Gur-Emir-Mausoleum aus dem 14. Jahrhundert, das dem Sufi-Meister, Dichter und Gelehrten Hodscha Ahmad Yasawi gewidmet ist. Die antiken zentralasiatischen Muslime glaubten, dass drei Pilgerfahrten nach Turkistan das spirituelle \u00c4quivalent zum Haddsch seien \u2013 zur Pilgerfahrt nach Mekka. Der tyrannische Eroberer Timur war derma\u00dfen beeindruckt, dass er die Errichtung eines Mausoleums an der Stelle des urspr\u00fcnglichen Grabes von Hodscha (Lehrer) Ahmad Yasawi anordnete.<\/p>\n Turkistan lebt im Geist sowohl von Ahmad Yasawi als auch von al-F\u0101r\u0101b\u012b. Rund um das Mausoleum wurde k\u00fcrzlich eine komplett neue Stadt errichtet \u2013 gr\u00f6\u00dftenteils von t\u00fcrkischen Baufirmen. Auf dem R\u00fcckweg zu unserer Karawanserei \u2013 Rasth\u00e4user entlang der alten Seidenstra\u00dfe \u2013 befindet sich eine hochmoderne Bibliothek, die nach al-F\u0101r\u0101b\u012b benannt wurde. Darin findet man wertvolle B\u00fccher, Exegesen und Texte in mehreren Sprachen des Philosophen und weisen Gelehrten.<\/p>\n Im Jahr 2021 wurde Turkistan auf einem Gipfel der Organisation der Turkstaaten (OTS)\u00a0 \u2013 Aserbaidschan, Kasachstan, Kirgisistan, T\u00fcrkei, Usbekistan \u2013 zur spirituellen Hauptstadt der t\u00fcrkischen Welt erkl\u00e4rt. Sehr zur Freude von Sultan Erdo\u011fan.<\/p>\n Wie hat al-F\u0101r\u0101b\u012b seinerzeit gedacht und wie kann er heute noch ein vorbildlicher Lehrer f\u00fcr uns alle sein? Es geht um Eklektizismus. Al-F\u0101r\u0101b\u012b versuchte, die aristotelische Philosophie \u2013 seinen Kanon \u2013 mit Platon in Einklang zu bringen, interpretierte gleichzeitig die hellenistische Philosophie neu und baute ein neues System islamischen Denkens auf. Er war ein best\u00e4ndiger Lerner, was den Kern seiner Reise bildete, die ihn vor \u00fcber tausend Jahren von den Steppen des Kernlandes zu den Kulturhauptst\u00e4dten der islamischen Welt f\u00fchrte: Bagdad, Aleppo, Damaskus und Kairo. Nach und nach machte sich al-F\u0101r\u0101b\u012b mit dem kulturellen Wissensschatz der universellen Zivilisation vertraut und trank direkt aus der Quelle der Menschheit, in Mesopotamien und im Becken des Tigris und des Euphrats.<\/p>\n Al-F\u0101r\u0101b\u012b kann als der Inbegriff des Zivilisationsphilosophen definiert werden. Das bedeutet, dass er als Herold und ma\u00dfgeblichen Gr\u00fcndervater des Humanismus zu betrachten ist, da er sich bem\u00fchte, in all seinen Werken die Grundlage f\u00fcr den universellen Gedanken der Zivilisation zu legen. Das war ein Wendepunkt im Vergleich zum klassischen System: ein Versuch, die Wissenschaften neu zu klassifizieren, sodass sie auch die islamischen Wissenschaften einbeziehen, anstatt an der damaligen Standardklassifizierung, dem Trivium-Quadrivium, festzuhalten, die vom antiken Griechenland \u00fcber Rom sp\u00e4ter ins Christentum gelangte. Dank al-F\u0101r\u0101b\u012b erlangte die Zivilisationsphilosophie erstmals eine entscheidende Stellung in einem neuen wissenschaftlichen Rahmen.<\/p>\n Das Logiksystem von al-F\u0101r\u0101b\u012b wurde auch zur Hauptgrundlage der im 17. Jahrhundert entwickelten Methodologie und zu einem der Schl\u00fcsselfaktoren f\u00fcr die Entstehung der modernen Wissenschaft. Al-F\u0101r\u0101b\u012b beeinflusste das westliche Denken fast ebenso stark wie das islamische. Der Philosoph Averroes beispielsweise verbreitete die Erkenntnisse von al-F\u0101r\u0101b\u012b nicht nur im damals muslimisch gepr\u00e4gten Spanien, sondern diese Erkenntnisse \u00fcberquerten auch die Pyren\u00e4en und drangen bis tief in das Innere Europas. Die Tradition des islamischen Denkens in ihrer Gesamtheit ist eine Erweiterung der von al-F\u0101r\u0101b\u012b untersuchten Theorien. Zu Zeiten von al-F\u0101r\u0101b\u012b wurde der Begriff “Zivilisation” nat\u00fcrlich nicht im selben Sinne verwendet, wie er heute verwendet wird. Doch praktisch jedes Gebiet im Bereich der “Zivilisation”, kurz verstanden als die Essenz und Summe h\u00f6herer Aktivit\u00e4ten der Menschheit, wurde von al-F\u0101r\u0101b\u012b gr\u00fcndlich untersucht.<\/p>\n Das Leben und Denken von al-F\u0101r\u0101b\u012b ist das absolute Gegenteil des verdrehten Konzepts des “Kampfs der Kulturen”, das m\u00f6glicherweise mithilfe der Philosophie und dem Politikverst\u00e4ndnis von al-F\u0101r\u0101b\u012b konstruiert, dann aber von den \u00fcblichen Verd\u00e4chtigen mit dem Ziel missbraucht wurde, um die Postmoderne in ein Blutbad zu verwandeln. Deshalb m\u00fcssen wir heute mehr denn je das von al-F\u0101r\u0101b\u012b entwickelte Konzept der Zivilisation verstehen, das weit \u00fcber den klassischen westlichen Kolonialismus und der sogenannten “B\u00fcrde des wei\u00dfen Mannes” hinausgeht.<\/p>\n Al-F\u0101r\u0101b\u012b sollte als Inbegriff des Philosophen einer Zivilisation beachtet werden, die unter der Schirmherrschaft von Wahrheit, Tugend und Mitgef\u00fchl aufgebaut wurde, insbesondere jetzt, wo das Blutbad durch eine Flut von Trugschl\u00fcssen ausgel\u00f6st wurde \u2013 der Krieg gegen den Terrorismus, der Gro\u00dfe Nahe Osten, das Abraham-Abkommen. Der au\u00dfer Kontrolle geratene Zionismus verw\u00fcstet die Steppen unserer Seelen, wie eine marodierende Armee der Verdammten.<\/p>\n Dieser Text erschien in englischer Sprache<\/a> bei Strategic Culture.<\/em><\/p>\n Pepe Escobar ist ein unabh\u00e4ngiger geopolitischer Analyst und Autor. Sein neuestes Buch hei\u00dft “Raging Twenties” (Die w\u00fctenden Zwanziger). Man kann ihm auf\u00a0Telegram<\/a> und auf X<\/a> folgen.<\/em><\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> \u2013 Zeitalter der kriegerischen T\u00e4uschung: Der Deepfake als Leitmotiv des 21. Jahrhunderts<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n