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Von Dagmar Henn<\/em><\/p>\n Pars pro toto, der Teil steht f\u00fcr das Ganze, schrieben die alten Lateiner, und es gibt wirklich diese Momente, an denen in einem einzelnen Fragment ein viel gr\u00f6\u00dferes Problem kenntlich wird. So in einem unschuldigen, allt\u00e4glichen Artikel<\/a> der Zeit<\/em> \u00fcber die Versteigerung eines Zweispitzes, der Napoleon geh\u00f6rt haben soll.<\/p>\n Die Versteigerung und die H\u00f6he des Gebots werden ordentlich abgehandelt, es wird noch ein bisschen mit anderen Versteigerungen von Erinnerungsst\u00fccken rund um Napoleon erg\u00e4nzt, bis dahin ein konventionelles, aber ordentliches St\u00fcck journalistisches Alltagshandwerk. Am Schluss aber schl\u00e4gt die Bef\u00fcrchtung zu, die Leser der\u00a0Zeit<\/em>\u00a0(also jenes Blatts, f\u00fcr dessen Lekt\u00fcre das Abitur als Voraussetzung galt) k\u00f6nnten nicht wissen, wer Napoleon denn gewesen sei. Also wird am Schluss eine Erl\u00e4uterung angef\u00fcgt:<\/p>\n “Der geb\u00fcrtige Korse Napoleon Bonaparte starb 1821 im Alter von 51 Jahren in der Verbannung auf der Atlantik-Insel Sankt Helena. In Frankreich gilt er f\u00fcr einige als Reformer und Gr\u00fcnder wichtiger Institutionen. Kritikerinnen und Kritiker werfen ihm jedoch eine autorit\u00e4re Herrschaft und die Wiederherstellung der Sklaverei in den Kolonien im Jahr 1802 vor.”<\/p>\n<\/blockquote>\n Wir reden hier von der \u00fcberragenden historischen Gestalt zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Deren Bedeutung man im Grunde nicht entgehen kann, wenn man irgendeines der gro\u00dfen Kunstwerke, die aus jener Zeit stammen oder sich mit ihr befassen, auch nur ansatzweise mitbekommen hat. Wir reden von der \u00c4gypten-Mode, vom Code Civil, von einer endlosen Reihe von Schlachten wie Borodino, Leipzig, Waterloo. Von Beethovens Eroica und Hegels “Weltseele zu Pferde”, von der spanischen Guerilla und Andreas Hofer, von der Landreform des Grafen Montgelas, den Reformen des Freiherrn von Stein und dem Wiener Kongress. Ob man nun die Beschreibung der Schlacht von Waterloo in Zolas Les Miserables liest, Robert Schumanns\u00a0Vertonung<\/a>\u00a0von Heines “Die Grenadiere” lauscht oder die\u00a0Verfilmung<\/a>\u00a0von Krieg und Frieden schaut, Napoleon ist die Gestalt, um die alle Widerspr\u00fcche des beginnenden 19. Jahrhunderts kreisen wie ein Wirbelsturm um sein Auge.<\/p>\n Der Code Civil, das erste vereinheitlichte Zivilrecht eines modernen Nationalstaates, stand an der Wiege auch des deutschen b\u00fcrgerlichen Gesetzbuchs. Wir messen heute noch mit Metern, Litern und Kilogramm; Ma\u00dfeinheiten, die in den Tornistern der franz\u00f6sischen Armee verbreitet wurden.<\/p>\n Aus diesem gewaltigen Drama macht die Zeit<\/em> zur Belehrung ihrer Leserschaft “in Frankreich gilt er f\u00fcr einige als Reformer und Gr\u00fcnder wichtiger Institutionen.” Widerspr\u00fcchlichkeit ist nicht vorgesehen; es gilt, ein endg\u00fcltiges Urteil \u00fcber eine historische Figur zu f\u00e4llen, n\u00f6tigenfalls auch bar jeder Sachkenntnis.<\/p>\n Und selbst bei Napoleon wird es f\u00fcr n\u00f6tig gehalten, den \u00fcblichen Einordnungsschwanz mit “Kritikerinnen und Kritiker werfen ihm vor” anzuf\u00fcgen. “Autorit\u00e4re Herrschaft” und “Wiederherstellung der Sklaverei in den Kolonien im Jahr 1802” sind also die S\u00fcnden, die ihm vorgehalten werden.<\/p>\n Die “Autorit\u00e4re Herrschaft” ist besonders lustig. Schlie\u00dflich fanden sich unter den Gegnern Napoleons auch keine Demokratien, immerhin befinden wir uns in einer Zeit, in der Feudalherrschaft noch die Norm, und ein b\u00fcrgerlicher Staat die gro\u00dfe Ausnahme ist. Man kann sich damit besch\u00e4ftigen, ob Napoleon die Ideale der Franz\u00f6sischen Revolution verraten hat, aber das ist eine v\u00f6llig andere Frage. Wenn “autorit\u00e4re Herrschaft” der Vorwurf ist, der es rechtfertigt, eine historische Gestalt zu verdammen, dann bleibt von Julius Caesar bis kurz vor der Gegenwart nicht mehr viel von der europ\u00e4ischen Geschichte \u00fcbrig.<\/p>\n Die Vorhaltung, er habe die Sklaverei wieder hergestellt, springt ebenfalls zu kurz. Zum einen war das insbesondere im Falle Haitis nicht erfolgreich, man k\u00f6nnte also bestenfalls sagen, er habe versucht, die Sklaverei wiederherzustellen. Man muss bei einer derartigen Bewertung aber auch zur Kenntnis nehmen, dass die Vereinigten Staaten die Sklaverei immerhin bis 1865 fortsetzten, Brasilien gar bis 1888. Andererseits hatte Napoleon Bonaparte einen schwarzen Kollegen und Konkurrenten, General Thomas Dumas, den Vater des Schriftstellers Alexandre Dumas. Der rangh\u00f6chste Schwarze in westlichen Armeen, bis fast 200 Jahre sp\u00e4ter Colin Powell Oberbefehlshaber der US-Armee wurde, wie die Welt noch 2013\u00a0anmerkte<\/a>, anl\u00e4sslich der deutschen Ver\u00f6ffentlichung einer Biografie von Dumas. \u00dcbrigens eine sehr lesenswerte Biografie.<\/p>\n Der gro\u00dfe Vorteil, wenn man sich mit historischen Zusammenh\u00e4ngen befasst, besteht darin, dass man eben nicht bewerten muss. Man kann Widerspr\u00fcchlichkeiten einfach zur Kenntnis nehmen. Man kann wahrnehmen, mit welchen M\u00fchen sich die Zeitgenossen durch diese Widerspr\u00fcchlichkeiten bewegten, wie Beethoven, der seine Eroica erst nach Napoleon benannte, die Widmung aber strich, als sich Napoleon 1804 zum Kaiser erkl\u00e4rte. Man kann wahrnehmen, wie gleichzeitig mit dem Code Civil eine Vorstellung von Recht entsteht, die auf Gleichheit beruht, und andererseits die Vorstellung einer deutschen Nation gegen die napoleonischen Truppen gebildet wird. Man hat den Luxus, keine Seite besch\u00f6nigen, aber auch keiner Seite ihre Gr\u00f6\u00dfe absprechen zu m\u00fcssen. Und bei all dem kann man sogar noch das Zitat des chinesischen Premiers Tschou En-lai beherzigen, der einmal auf die Frage von Henry Kissinger, was er von der Franz\u00f6sischen Revolution halte (f\u00fcr\u00a0Zeit<\/em>-Autoren: Diese begann am 14. Juli 1789), erwidert haben soll, es sei noch zu fr\u00fch, um dar\u00fcber zu urteilen.<\/p>\n Man h\u00e4tte diese angeh\u00e4ngte Erl\u00e4uterung auch schlicht unterlassen k\u00f6nnen. Schlie\u00dflich m\u00fcsste man bei\u00a0Zeit<\/em>-Lesern zumindest davon ausgehen, dass sie notfalls ein Lexikon oder das Internet nutzen k\u00f6nnen. Aber hier schlug der Zeitgeist zu. Eine historische Gestalt nicht “einzuordnen” scheint mittlerweile unm\u00f6glich, gleich, wie peinlich und verzerrend diese Einordnung ger\u00e4t.<\/p>\n Und hier ist nun der Punkt, an dem das Teil f\u00fcr das Ganze steht. Denn derartige zwanghaft moralisierende Urteile durchziehen auch die \u00c4u\u00dferungen zur Gegenwart, und Widerspr\u00fcchlichkeiten werden dort ebenso wenig zugelassen wie in der Sicht auf die Vergangenheit; als w\u00e4re es leichter, da ein Urteil zu f\u00e4llen, und nicht schwerer. Mehr noch. Dieses fast zwanghafte Bem\u00fchen, den Lesern vorzugeben, was sie von Napoleon zu halten haben, findet sich bei der Darstellung aktueller Ereignisse noch um ein Vielfaches verst\u00e4rkt, und ebenso schwach begr\u00fcndet.<\/p>\n Auch die nicht allzu subtile Lenkung ist gleich. “In Frankreich gilt er f\u00fcr einige als Reformer und Gr\u00fcnder wichtiger Institutionen” ist eine Formulierung, die diese Sicht als eine zwar existente, aber randst\u00e4ndige darstellt, noch dazu auf Frankreich begrenzt. Viel bedeutender sind die “Kritikerinnen und Kritiker”, auch wenn man in diesem konkreten Fall gerne eine genaue Quellenangabe f\u00fcr diese Kritik h\u00e4tte, um zuk\u00fcnftig jedes weitere Werk der betreffenden Personen meiden zu k\u00f6nnen. Man hat fast das Gef\u00fchl, der Verfasser dieser Zeilen, der mit Sicherheit kein sonderliches Interesse an Geschichte besitzt, habe sich einfach irgendetwas aus jenen Details gezimmert, die noch in seinem Ged\u00e4chtnis vergraben waren. Wobei es schon eine besondere Leistung darstellt, sich nicht an die napoleonischen Kriege zu erinnern.<\/p>\n Was besagt es \u00fcber den gesamten Rest der Berichterstattung, wenn es erforderlich scheint, noch Napoleon in ein heutiges Schema einzusortieren? Vielleicht war das ja nur F\u00fcllsel, um eine Zeilenvorgabe zu erf\u00fcllen. Aber es erweckt eher den Eindruck, als w\u00e4re da einer inhaltlichen Vorgabe Folge geleistet worden, die sich in alles hineindr\u00e4ngt, selbst in Wetterberichte und Sportreportagen, und eben in Berichte \u00fcber die Versteigerung eines Huts, den Napoleon einmal getragen haben soll.<\/p>\n Wie gro\u00df muss die Angst vor jeder Unklarheit, jeder Abweichung sein, wenn es erforderlich ist, noch der banalsten Meldung eine sichtbare Imprimatur zu erteilen? Man konnte ja schon lange sehen, dass Journalismus in Deutschland nur noch mit Scheuklappen erlaubt ist, aber inzwischen hat die Ideologisierung eine Tiefe angenommen, die man nur noch mit einer Zwangsst\u00f6rung vergleichen kann. Es gibt Menschen, die alles, was sie ber\u00fchren, mit Putzlappen abwischen m\u00fcssen. Und dann gibt es Menschen, die k\u00f6nnen \u00fcber kein Thema schreiben, ohne ihre Tugend hervorkehren zu m\u00fcssen. Zum Gl\u00fcck sind Zwangsst\u00f6rungen meist heilbar.<\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> – Distanzieren und positionieren: Innerer Frieden durch \u00e4u\u00dfere Feindbilder <\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n\n