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Von Andrew Korybko<\/em><\/p>\n Dr. Satish Kumar,<\/a> Professor f\u00fcr Politikwissenschaft an der Indira Gandhi National Open University, ver\u00f6ffentlichte k\u00fcrzlich einen aufschlussreichen Artikel \u00fcber die nationalen Sicherheitsdimensionen der Unruhen in Manipur, den Sie hier<\/a> lesen k\u00f6nnen. Er wies auf die potenziell katastrophale administrative Kettenreaktion hin, die durch die Erf\u00fcllung der Forderungen einer der Minderheitengemeinschaften ausgel\u00f6st werden k\u00f6nnte, sowie auf die Rolle von Drogenkartellen, illegaler Migration, Missionaren und politischen Machenschaften aus dem Ausland bei den Ereignissen.<\/p>\n In Bezug auf das erste dieser f\u00fcnf Themen warnte er: “Die Forderungen der Kuki nach einer eigenen Verwaltungseinheit sind gef\u00e4hrlich und stellen eine b\u00f6sartige Falle dar. Sie werden in Zukunft zu einer Vielzahl von Forderungen des Staates f\u00fchren”. In Anbetracht der ethnisch-religi\u00f6sen Komplexit\u00e4t Nordostindiens k\u00f6nnte dieser Prozess zu einer “Balkanisierung” der Region in eine Reihe von “Bantustans” f\u00fchren, die so manipuliert\u00a0werden k\u00f6nnten, dass sie sich st\u00e4ndig gegenseitig bekriegen. Dieses Ergebnis w\u00fcrde Indien spalten und beherrschen und somit seinen globalen Aufstieg<\/a> behindern.<\/p>\n Zum zweiten Thema schrieb Dr. Kumar: “Die Kukis sagen, der von der Meitei-Regierung gef\u00fchrte Krieg gegen die Drogen sei ein Vorwand, ihre Gemeinschaften zu entwurzeln. Chief Minister Biren Singh ist hart gegen die Drogenkartelle vorgegangen.” Gleichzeitig warnte er aber auch: “Mohnanbau und Drogenhandel stehen in direktem Zusammenhang mit der seit Monaten andauernden ethnischen Gewalt in Manipur, Indien. Der Mohnanbau in den Bergregionen von Manipur hat unter der Schirmherrschaft der myanmarischen Drogenbarone um ein Vielfaches zugenommen”.<\/p>\n Erschwerend kommt hinzu, dass die illegale Migration aus Myanmar die Spannungen versch\u00e4rft hat”, schreibt er. Die Kukis und verwandte Gruppen in der Region sind mit den aus Myanmar stammenden Chin verbunden, die von den Briten w\u00e4hrend der Raj-\u00c4ra zur Arbeit in den heutigen Nordosten Indiens geschickt wurden. Das Erbe dieser Migrationen schuf Ankergemeinschaften, von denen einige wiederum die illegale Einwanderung in der Gegenwart erleichtern, womit wir beim dritten Thema w\u00e4ren, \u00fcber das er sich in seinem Beitrag ge\u00e4u\u00dfert hat.<\/p>\n Drogen, illegale Migranten und ausl\u00e4ndische Missionare<\/strong><\/p>\n Die beiden letztgenannten Bereiche sind eng miteinander verbunden, da an Drogenkartellen und illegaler Migration h\u00e4ufig dieselben nicht staatlichen Gruppen beteiligt sind, die hinter beiden Verbrechen stehen. Schlie\u00dflich k\u00f6nnen die Routen des Drogenschmuggels nat\u00fcrlich auch f\u00fcr den Menschenschmuggel genutzt werden. Dar\u00fcber hinaus ist es f\u00fcr illegale Migranten nat\u00fcrlich schwieriger, eine legale Besch\u00e4ftigung zu finden, was sie wiederum anf\u00e4llig f\u00fcr verschiedene Arbeitsangebote der gleichen Gruppen macht, die sie nach Indien geschleust haben. Dieser sich daraus ergebende Kreislauf der Kriminalit\u00e4t spielte eine entscheidende Rolle bei den Unruhen in Manipur.<\/p>\n Das Gleiche gilt f\u00fcr die Missionare. Das Thema der religi\u00f6sen Konversionen ist f\u00fcr jedes Land ein sensibles Thema und sollte daher dem Staat \u00fcberlassen bleiben, der idealerweise in Partnerschaft mit der Zivilgesellschaft und den Sicherheitsdiensten sein souver\u00e4nes Recht aus\u00fcbt, zu entscheiden, wie er damit umgeht und ob er es reguliert. Im indischen Kontext bekehrten britische Missionare w\u00e4hrend des Raj und amerikanische Missionare nach der Unabh\u00e4ngigkeit Millionen von Kukis und andere Stammesgruppen im Nordosten zum Christentum in diesen historisch hinduistischen Regionen.<\/p>\n Dieses vierte Thema von Dr. Kumars Artikel versch\u00e4rfte die bereits bestehenden Unterschiede zwischen den Kukis und Meiteis, indem es ihnen in den Augen einiger\u00a0Menschen in dieser Region und im Ausland einen religi\u00f6sen Aspekt verlieh. Damit soll keineswegs gesagt werden, dass etwas falsch daran ist, wenn jemand zu einer bestimmten Religion konvertiert, sondern lediglich auf die langfristigen soziopolitischen Folgen hingewiesen werden, die dies hatte, und auf die Rolle, die sie schlie\u00dflich bei der Entstehung der gegenw\u00e4rtigen Unruhen in Manipur gespielt haben.<\/p>\n Das letzte Thema baut auf dem letzten auf und betrifft politische Machenschaften aus dem Ausland, insbesondere solche, die er den westlichen Unterst\u00fctzern der Missionare sowie dem benachbarten China zuschreibt. Der erste Punkt wurde bereits oben eingef\u00fchrt, kann aber in diesem Zusammenhang auf die aggressive Bekehrung nord\u00f6stlicher Stammesgruppen durch\u00a0die anglo-amerikanische Achse<\/a>\u00a0zu geostrategischen Zwecken ausgeweitet werden, die darauf abzielen, die Saat f\u00fcr eine effektivere Aufteilung und Herrschaft Indiens auf lange Sicht zu legen.<\/p>\n Das vergiftete Erbe des\u00a0chinesisch-indischen Kriegs von 1962<\/strong><\/p>\n Dr. Kumar schrieb: “Es gab koloniale und postkoloniale Pl\u00e4ne f\u00fcr religi\u00f6se Konversionen und die Vernachl\u00e4ssigung der Hindu-Gemeinschaft\u2026 Im Laufe der Zeit ver\u00e4nderte sich die demografische Zusammensetzung Manipurs erheblich\u2026 Diese (daraus resultierenden sozio\u00f6konomischen und politischen) Ungleichheiten und der Zufluss illegaler Gelder veranlassten einige Kukis dazu, zu den Waffen zu greifen und militante Gruppen zu bilden, die das Ziel hatten, die Hindus zu eliminieren und ein separates Heimatland zu fordern.”<\/p>\n In Bezug auf China erinnerte er die Leser daran, dass “der ehemalige Armeechef General M. M. Naravane darauf hinwies<\/a>, dass die Beteiligung ausl\u00e4ndischer Stellen an der Gewalt in Manipur ‘nicht ausgeschlossen werden kann’, da er auf die ‘chinesische Hilfe f\u00fcr verschiedene aufst\u00e4ndische Gruppen’ hinwies.” China hat Indiens Anschuldigungen, es w\u00fcrde diese staatsfeindlichen Kr\u00e4fte bewaffnen, \u00fcber Jahrzehnte hinweg stets zur\u00fcckgewiesen, aber es hat eine gewisse Logik, dass Peking dies trotz gegenteiliger Behauptungen getan haben k\u00f6nnte, da es aus der Perspektive der nationalen Sicherheit des Landes sinnvoll ist.<\/p>\n Der chinesisch-indische Krieg von 1962, der seine Wurzeln in Grenzstreitigkeiten aus der Kolonialzeit hatte, aber das Ergebnis rein bilateraler Spannungen war, die dadurch ausgel\u00f6st wurden, ohne dass eine der beiden Seiten als Stellvertreter fungierte, vergiftet die Beziehungen der beiden L\u00e4nder bis heute. Dementsprechend k\u00f6nnte es f\u00fcr China strategisch g\u00fcnstig gewesen sein, linksgerichtete ethno-separatistische Gruppen in der angrenzenden nord\u00f6stlichen Region Indiens zu unterst\u00fctzen, die auch \u00fcber die vergleichsweise viel durchl\u00e4ssigere Grenze zu Myanmar (bis 1989 als Birma bekannt) h\u00e4tten geschleust werden k\u00f6nnen.<\/p>\n Selbst wenn dies zutrifft, bedeutet dies jedoch nicht, dass China die j\u00fcngsten Unruhen in Manipur befohlen hat, denn es k\u00f6nnte auch sein, dass die seit Langem andauernden und zunehmend angespannten Meinungsverschiedenheiten zwischen den beiden Minderheitengemeinschaften dieses Bundesstaates schlie\u00dflich von selbst die Schmerzgrenze erreicht haben. In diesem Szenario k\u00f6nnten chinesische Waffen die Gewalt verschlimmert haben, aber das Land w\u00e4re nicht daf\u00fcr verantwortlich gewesen und wurde wahrscheinlich von den Ereignissen ebenso \u00fcberrascht wie Indien und alle anderen.<\/p>\n Westen treibt Balkanisierung Indiens voran<\/strong><\/p>\n Wenn man mehr \u00fcber diese f\u00fcnf Themen erf\u00e4hrt, die f\u00fcr die Unruhen in Manipur von Bedeutung sind \u2013 administrative “Balkanisierungs”-Drohungen, Drogenkartelle, illegale Einwanderung, Missionare und politische Machenschaften aus dem Ausland \u2013, k\u00f6nnen Beobachter ein viel besseres Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Geschehnisse gewinnen. Im Gegensatz zu dem, was\u00a0die Opposition des Indischen Nationalkongresses und ihre westlichen liberal-globalistischen Verb\u00fcndeten behaupten<\/a>, handelt es sich nicht um einen von der Regierungspartei aus ideologischen Gr\u00fcnden angeordneten “V\u00f6lkermord”, sondern um einen echten Hybridkrieg.<\/p>\n Die bereits bestehenden Differenzen zwischen den St\u00e4mmen im heutigen Nordosten Indiens wurden durch eine Kombination aus staatlichen und nicht staatlichen Akteuren von der Raj-\u00c4ra bis in die Gegenwart versch\u00e4rft, was die Gewaltexplosion Anfang Mai im Nachhinein unvermeidlich machte. Es ist China hoch anzurechnen, dass es die Situation trotz der\u00a0zunehmenden Spannungen zwischen China und Indien<\/a>\u00a0seit dem Fr\u00fchjahr nicht ausgenutzt hat, aber einige westliche Partner Indiens haben die Souver\u00e4nit\u00e4t des Landes nicht so sehr respektiert, z.\u00a0B.\u00a0als sich das Europ\u00e4ische Parlament im vergangenen Monat in diese Angelegenheit einmischt<\/a>e.<\/p>\n Die\u00a0liberal-globalistische Fraktion<\/a>\u00a0der westlichen politischen B\u00fcrokratie hat vor, die Wahrnehmung dieses hybriden Krieges im In- und Ausland als Waffe einzusetzen, um die Modi-Regierung vor den Wahlen im n\u00e4chsten Fr\u00fchjahr zu diskreditieren und ihren\u00a0Kreuzzug zur “Balkanisierung” Indiens<\/a>\u00a0voranzutreiben. Sie werden ihrer rivalisierenden pragmatischen Fraktion nie verzeihen, dass sie eine\u00a0gleichberechtigte Partnerschaft mit Indien angestrebt hat<\/a>, anstatt weiterhin vergeblich dessen Vasallentum zu fordern, weshalb sie aus Rache versuchen, diese multipolare Gro\u00dfmacht zu destabilisieren.<\/p>\n \u00dcbersetzt aus dem Englischen<\/a>.<\/em><\/p>\n Mehr zum Thema\u00a0<\/strong>\u2013\u00a0Pepe Escobar: Geopolitisches Schachbrett \u00e4ndert sich zum Nachteil des US-Imperiums<\/a><\/p>\n<\/div>\n