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Von\u00a0Matthieu Buge<\/em><\/p>\n Frankreich ist ein mittelgro\u00dfes Land mit einer breiten Diversit\u00e4t sprachlicher Akzente, Landschaften und kulinarischer Traditionen. Frankreich ist in vielerlei Hinsicht mehr als jedes andere europ\u00e4ische Land ein Spiegelbild der Europ\u00e4ischen Union. Als Knotenpunkt der keltischen, fr\u00e4nkischen, iberischen und lateinischen V\u00f6lker, liegen die Grundlagen f\u00fcr die Entstehung Frankreichs weniger in einer kulturellen Identit\u00e4t, als vielmehr im Verwaltungsprozess, der schlie\u00dflich zur Gr\u00fcndung des Staates Frankreich f\u00fchrte.<\/p>\n Eine Geschichte der Zentralisierung der Macht<\/strong><\/p>\n Die Geschichte Frankreichs ist gewaltt\u00e4tig und langwierig. Der Begriff “Frankreich” tauchte offiziell erst um 1190 auf, als Philippe Auguste begann, den lateinischen Ausdruck “Rex Franciae” (K\u00f6nig von Frankreich) anstelle von “Rex Francorum” (K\u00f6nig der Franken) zu verwenden. Wenn man diese Zeit als die Zeit der Entstehung eines Nationalbewusstseins betrachten will, muss man bedenken, dass das Land zu dieser Zeit weder die Provence, Savoyen noch einen Teil des Burgunds und Elsass-Lothringen umfasste. Gleichzeitig stand der gesamten Westen von Frankreich, von der Normandie bis zu den Pyren\u00e4en, unter dem Einfluss des britischen Hauses der Plantagenets.<\/p>\n Der franz\u00f6sische Historiker Barth\u00e9lemy Pocquet du Haut-Juss\u00e9 schrieb 1946: “Lasst uns vor allem nicht vergessen, dass Frankreich im zw\u00f6lften Jahrhundert nur dem Anschein nach eine Monarchie war.” Unter der Ehrenpr\u00e4sidentschaft eines gutm\u00fctigen K\u00f6nigshauses war im zehnten Jahrhundert eine starke Konf\u00f6deration gro\u00dfer Lehnsg\u00fcter entstanden, die im zw\u00f6lften Jahrhundert ihre Bl\u00fctezeit erlebte.”\u00a0Landkarten aus der Zeit<\/a>\u00a0zeigen, dass die k\u00f6nigliche Dom\u00e4ne in dieser Zeit auf Paris und seine s\u00fcdliche Region beschr\u00e4nkt war.<\/p>\n Der franz\u00f6sische Sieg am Ende des Hundertj\u00e4hrigen Krieges gegen England, in der zweiten H\u00e4lfte des 15. Jahrhunderts, beraubte England seiner kontinentalen Besitzt\u00fcmer und f\u00f6rderte die Umwandlung Frankreichs von einer feudalen Monarchie in einen zentralisierten Staat. Allerdings lie\u00df die territoriale Vollendung des Landes noch einige Jahrhunderte auf sich warten. Der Krieg der Religionen verlangsamte diesen Prozess erheblich und Frankreich musste auf die Kriege Ludwigs XIV. warten, um seine Expansion und Modernisierung wieder aufzunehmen. Das Elsass, Artois und Franche-Comt\u00e9 wurden zwischen 1648 und 1697 annektiert. Das Lehnsgut Lothringen blieb bis 1766 eine Enklave. Korsika wurde 1768 gekauft. Die Provence blieb bis zur Revolution von 1789 de jure unabh\u00e4ngig. Savoyen und Nizza wurden erst 1860 annektiert. Nach Sch\u00e4tzungen des Historikers Eric Hobsbawm, beherrschten zur Zeit der Franz\u00f6sischen Revolution 1789, nur die H\u00e4lfte der Bev\u00f6lkerung Frankreichs die franz\u00f6sische Sprache.<\/p>\n Man kann leicht verstehen, dass die Vielfalt innerhalb des franz\u00f6sischen Territoriums so gro\u00df war, dass Misstrauen, ja sogar Trotz gegen\u00fcber einer zentralisierten Macht in Versailles oder Paris, eine Konstante in der Geschichte Frankreichs blieb. Der Historiker und Demograf Emmanuel Todd, der sich sein Leben lang mit Fragen im Zusammenhang mit Familienstrukturen besch\u00e4ftigt hat, konnte deutlich aufzeigen, dass deren Vielfalt und Ungleichheit einen gro\u00dfen Einfluss auf die franz\u00f6sischen Regionen hatten. Religi\u00f6se \u00dcberzeugungen sowie landwirtschaftliche und industrielle Dynamik haben sich im ganzen Land auf unterschiedliche Weise entwickelt. Todd zeigte auf, dass die Bretagne, Flandern, das Elsass, die Franche-Comt\u00e9, Okzitanien und das Baskenland 1791 alle die Zivilverfassung des Klerus ablehnten, ein Gesetz, das 1790 w\u00e4hrend der Revolution verabschiedet wurde, was die umgehende Unterordnung der Katholiken zur Folge hatte.\u00a0<\/p>\n Diese historischen Meinungsverschiedenheiten zwischen Paris und den Provinzen erkl\u00e4ren viele der Probleme, die Frankreich ersch\u00fctterten \u2013 und derzeit immer noch ersch\u00fcttern. Daraus entstanden die Religionskriege von 1562 bis 1598 und die Fronde, eine Reihe von B\u00fcrgerkriegen von 1648 bis 1653, die durch die St\u00e4rkung der Monarchie ausgel\u00f6st wurden. Oder die konterrevolution\u00e4re Bewegung der Chouannerie und der Krieg in der Vend\u00e9e nach der Revolution von 1789, die mit dem Massaker an den Vend\u00e9es endete. Dieses Massaker nahm ein solches Ausma\u00df an, dass viele in Frankreich heute noch auf die Verwendung des Begriffs “V\u00f6lkermord” bestehen. Im Jahr 1800 \u00fcberlebte Napoleon selbst ein von der Chouannerie organisiertes Attentat. Die Wehrpflicht und die sprachliche Vereinigung des Landes sollten zu seinen Werkzeugen werden, um die franz\u00f6sische Nation zu festigen.<\/p>\n Die extreme Zentralisierung der Macht war in Frankreich schon immer von grundlegender Bedeutung, einer Nation, die sich nur auf den Staat verlassen konnte, um ihren Zusammenhalt aufrechtzuerhalten. Die Spannungen halten bis heute an. Beispielsweise durch die Bewegung der Gelbwesten, die vor allem eine Revolte des “peripheren Frankreichs gegen das zentralistisch Paris” war, wie der Geograf Christophe Guilluy es umschrieb.<\/p>\n Frankreich ist in dieser Hinsicht ein Vorbild f\u00fcr die EU, da sich diese ebenfalls mit unterschiedlichen Kulturen und Bestrebungen auseinandersetzen muss. Spanier und Polen haben kaum Gemeinsamkeiten, Deutsche und Griechen haben v\u00f6llig gegens\u00e4tzliche Wirtschaftsmodelle. W\u00e4hrend der griechischen Staatsschuldenkrise prangerten viele die Zentralisierung der Macht und die einseitigen Entscheidungen der Troika an \u2013 der Europ\u00e4ischen Kommission, der Europ\u00e4ischen Zentralbank und des IWF. Polen ist ein erbitterter Gegner von Einwanderungsquoten, die Br\u00fcssel einf\u00fchren will. Ungarn lehnt die Haltung der EU im Konflikt zwischen Russland und der Ukraine ab. Um sicherzustellen, dass ihre Empfehlungen von ihren Mitgliedern umgesetzt werden, muss die EU auf die Verh\u00e4ngung von Geldstrafen zur\u00fcckgreifen. Um Frankreich zu befrieden, war eine Zentralisierung der Macht notwendig, und das Ziel, das sich die EU gesetzt hat \u2013 den Kriegen in Europa ein Ende zu setzen \u2013, kann nicht durch eine umfassende Machtdelegation erreicht werden.<\/p>\n Separatistische Versuchungen<\/strong><\/p>\n Im Jahr 1992 verabschiedete der Europarat die Europ\u00e4ische Charta der Regional- oder Minderheitensprachen, um historische Regional- und Minderheitensprachen in Europa zu sch\u00fctzen und zu f\u00f6rdern. Frankreich hat diese Charta nicht ratifiziert.<\/p>\n Die territoriale Integrit\u00e4t Frankreichs scheint keiner wirklichen Bedrohung ausgesetzt zu sein, separatistische Anspr\u00fcche gab es jedoch schon immer. Fakt ist, dass es allein in 17 Regionen des franz\u00f6sischen Mutterlandes separatistische Bewegungen gibt. In einigen von ihnen, etwa im Baskenland, gibt es sogar f\u00fcnf oder sechs verschiedene Separatistenbewegungen. Der Brexit war ein Vorbild f\u00fcr franz\u00f6sische Nationalisten, die aus der EU austreten wollen, aber f\u00fcr die franz\u00f6sischen regionalen Bewegungen gelten Schottland und Katalonien als Inspirationen.<\/p>\n Ihre Ideale und Ziele variieren jedoch. In der Franche-Comt\u00e9 beispielsweise streben Aktivisten keine vollst\u00e4ndige Unabh\u00e4ngigkeit an \u2013 aufgrund der Lage w\u00e4re sie dann eine Enklave und w\u00fcnscht sich daher lediglich Autonomie. In Savoyen hatten die Unabh\u00e4ngigkeitsbestrebungen seit der Annexion im Jahr 1860 keine Auswirkungen, doch in den 1990er-Jahren entstand eine Bewegung zur “De-Annektierung”, das hei\u00dft zur Forderung der Akzeptanz des Savoyer Regionalismus durch Paris. Die Nationale Befreiungsfront der Provence hingegen pl\u00e4diert f\u00fcr einen unabh\u00e4ngigen Staat Provence und die Abspaltung von Frankreich. Diese Bewegung trat im Jahr 2012 in Erscheinung und beteiligte sich an einer Bombenkampagne. Die meisten Bomben explodierten zwar nicht und diese klandestine Bewegung scheint irgendwie auch undurchsichtig, aber die franz\u00f6sische Regierung gelobte, sie genau im Auge zu behalten.<\/p>\n Vier von diesen Unabh\u00e4ngigkeitsbewegungen scheinen in ihrem Vorgehen jedoch entschlossener zu sein als die anderen und sind auch die bekanntesten. Die Regionalwahlen 2015 zeigten eine Zunahme autonomer oder separatistischer Forderungen im Elsass, im Baskenland, auf Korsika und in der Bretagne. Im Elsass betrachten zwei Parteien \u2013 Unser Land und Alsace d\u2019abord (Elsass zuerst) \u2013 mit unterschiedlicher politischer Sensibilit\u00e4t, das Elsass als eine eigenst\u00e4ndige Nation und fordern von Paris Autonomie. Im Baskenland gibt es f\u00fcnf Parteien, die die Vereinigung und Autonomie der Basken von Frankreich und Spanien anstreben. Eine von ihnen, Batasuna (Einheit), wurde aufgel\u00f6st und in die offizielle Liste der Terrororganisationen der EU aufgenommen, aufgrund ihrer Verbindungen zur bewaffneten baskischen nationalistischen und linksextremen Organisation ETA (Euskadi Ta Askatasuna), die in Spanien Attentate und Bombenanschl\u00e4ge ver\u00fcbte.<\/p>\n In der Bretagne h\u00f6rte die bretonische Befreiungsfront nach einigen Jahrzehnten terroristischer Aktivit\u00e4ten auf zu existieren \u2013 die ber\u00fchmteste Episode war der Bombenanschlag auf das Schloss von Versailles im Jahr 1978 \u2013, doch ihre Signatur taucht regelm\u00e4\u00dfig immer wieder auf. Aktivisten in der Bretagne betrachten sich jedoch als europ\u00e4ische ethnische Minderheit und legen mehr Wert auf eine Dezentralisierung von Paris und den Schutz ihres sprachlichen Erbes. Im Jahr 1992 erhielten 1.774 Sch\u00fcler ihre Ausbildung in der bretonischen Landessprache, im Jahr 2014 waren es 20.300. Dennoch kann die Bretagne ein Land voller Unruhen f\u00fcr die Zentralregierung sein, wie es im Jahr 2013 deutlich wurde, mit der Bewegung der “Bonnets Rouges” (Rotkappen) gegen die Pariser Entscheidung, neue Steuern auf Lkw-Transporte zu erheben.<\/p>\n Die Haltung Korsikas ist die wohl bekannteste. Der Stolz und die gewaltt\u00e4tige Entschlossenheit der Korsen sind so gro\u00df, dass sie seit Jahrzehnten Gegenstand von Witzen, B\u00fcchern, Filmen und der Sorge der franz\u00f6sischen Regierung sind. “A bandera testa mora<\/a>“, die ber\u00fchmteste Regionalflagge Frankreichs, scheint an sich schon ein Symbol einer Befreiungsfront zu sein. Im Jahr 1914 hie\u00df es in der politischen Zeitschrift “A Cispra” (das alte Gewehr): “Korsika ist kein franz\u00f6sisches Departement. Korsika ist eine Nation, die erobert wurde und wiedergeboren werden wird.” Aktivisten versuchen, dieses Ziel entweder durch politische Ma\u00dfnahmen oder gewaltt\u00e4tige Aktivit\u00e4ten zu erreichen, was mit der ber\u00fcchtigten Ermordung des Pr\u00e4fekten Claude \u00c9rignac im Jahr 1998 seinen H\u00f6hepunkt erreichte.<\/p>\n Man kann leicht verstehen, dass die EU-Politik zugunsten regionaler kultureller Identit\u00e4ten nicht zum traditionellen franz\u00f6sischen Nationalmythos passt \u2013 ebenso wie nationale Anspr\u00fcche der EU-Mitgliedstaaten nicht zu der Art und Weise passen, wie Br\u00fcssel und die Europ\u00e4ische Kommission den Prozess der “europ\u00e4ischen Integration” verstehen. Br\u00fcssel muss den Pariser Weg gehen und dabei versuchen, jeden Konflikt zu vermeiden.<\/p>\n Regionale (und digitale) Identit\u00e4t<\/strong><\/p>\n In einem Artikel<\/a>\u00a0in Le Figaro aus dem Jahr 2017 war zu lesen: “Um den Ursprung der Geschichte ihrer Regionen zu erz\u00e4hlen, n\u00e4hern sich die meisten von Le Figaro kontaktierten nationalistischen Bewegungen dem gleichen Datum an: dem 25. August 1539.<\/p>\n In diesem Jahr unterzeichnete Franziskus der Erste die Verordnung von Villers-Cotter\u00eats, die Franz\u00f6sisch als Amtssprache des K\u00f6nigreichs einf\u00fchrte. Tats\u00e4chlich bestehen alle diese Unabh\u00e4ngigkeitsbewegungen auf der Bedeutung ihrer eigenen Sprache. Denn obwohl es wahr ist, dass Regionen mehr politische Autonomie von Paris wollen, liegt die wahre Motivation der Aktivisten in der Wahrnehmung ihrer Identit\u00e4t. Die Bedeutung regionaler Flaggen, die h\u00e4ufig Teil von Demonstrationen sind, darf nicht untersch\u00e4tzt werden. Die bereits erw\u00e4hnte korsische Flagge d\u00fcrfte die bekannteste sein; die Menschen in der Bretagne haben eine sentimentale Beziehung zu ihrem “Gwenn ha du<\/a>” \u2013 vielleicht weil sie in der Vergangenheit verboten wurde \u2013, genauso wie die Basken stolz auf ihre “Ikurri\u00f1a<\/a>” sind, die ein Symbol sowohl f\u00fcr ihre kulturelle Einheit als auch f\u00fcr ihre Hoffnungen ist und als die offizielle Flagge der spanischen baskischen autonomen Gemeinschaft gilt. Dar\u00fcber hinaus werden in der Bretagne mehrere lokale W\u00e4hrungen verwendet, die exotische Namen wie “Galleco”, “Buzuk” und “Bizh” tragen. Diese symbolischen Initiativen zeigen den Wunsch der Regionen, sich von Paris zu distanzieren.<\/p>\n Interessanterweise ist die regionale Identit\u00e4t im Jahr 2023 auch digital. So wie es innerhalb der EU nationale Domains wie .it (Italien), .de (Deutschland) und .fr (Frankreich) gibt, sind auch in Frankreich regionale Domains aufgetaucht. Wenig \u00fcberraschend umfasst dies nur die gro\u00dfen Vier: Bretagne (.bzh), Elsass (.alsace), Korsika (.corsica) und das Baskenland (.eus).<\/p>\n Auch Br\u00fcssel muss sich im europ\u00e4ischen Integrationsprozess mit der Frage der Identit\u00e4ten befassen. Viele Kritiker der EU sagen, es mangele ihr an kultureller Integration. Das Beispiel Frankreichs zeigt, dass Sprache ein zweischneidiges Schwert sein kann. Einerseits hat es tats\u00e4chlich dazu beigetragen, in Frankreich ein Nationalgef\u00fchl zu schaffen, es bringt aber auch tiefe Frustrationen mit sich. Dar\u00fcber hinaus kann die inoffizielle Sprache der EU \u2013 Englisch \u2013 die meisten ihrer Mitglieder nicht zufriedenstellen, insbesondere seit das Vereinigte K\u00f6nigreich die Union im Jahr 2016 verlassen hat.<\/p>\n Der Aufbau Frankreichs und die europ\u00e4ische Integration haben jedoch viele Gemeinsamkeiten. Umfragen zeigen, dass beider Stabilit\u00e4t als politische Einheiten recht \u00e4hnlich sind. Im Jahr 2019 ergab\u00a0eine Ipsos-Umfrage<\/a>, dass 59 Prozent der franz\u00f6sischen Bev\u00f6lkerung das Gef\u00fchl hatten, einer nationalen Gemeinschaft anzugeh\u00f6ren, w\u00e4hrend 61 Prozent der Landbev\u00f6lkerung das gegenteilige Gef\u00fchl hatten. Laut Angaben des Europ\u00e4ischen Parlaments im Jahr 2022, empfanden 62 Prozent der europ\u00e4ischen Bev\u00f6lkerung die Tatsache, dass ihr Land Teil der EU ist, als positiv. Ein gro\u00dfer Teil Europas \u00e4u\u00dfert immer noch Misstrauen gegen\u00fcber Br\u00fcssel, ebenso wie ein gro\u00dfer Teil der franz\u00f6sischen Bev\u00f6lkerung Paris misstraut. Beide haben die schwierige Aufgabe, Identit\u00e4ten zu verwalten. Und das von der franz\u00f6sischen Regierung im Jahr 2021 verabschiedete Gesetz gegen den Separatismus, der sich haupts\u00e4chlich gegen den “politischen Islam” richtet, impliziert, dass die massiven Einwanderungswellen, die in Europa ankommen, die Prozesse der Staats- und Gemeinschaftsbildung nur erschweren werden.<\/p>\n \u00dcbersetzt aus dem\u00a0Englischen<\/a>.<\/em><\/p>\n Matthieu Buge hat f\u00fcr das franz\u00f6sische Magazin “L’Histoire”, das russische Film-Magazin “S\u00e9ance” sowie als Kolumnist f\u00fcr “Le Courrier de Russie” gearbeitet. Er ist Autor des Buches “Le cauchemar russe” (“Der russische Albtraum”).<\/em><\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> –\u00a0Afrika unter Belagerung \u2013 Wie der Westen versucht, sein “koloniales Erbe” zu retten<\/a><\/p>\n<\/div>\n