{"id":39748,"date":"2023-07-09T07:50:39","date_gmt":"2023-07-09T05:50:39","guid":{"rendered":"https:\/\/just-now.news\/de\/deutschland\/ein-virus-und-die-frage-wie-verlor-eine-gesellschaft-vernunft-und-humanitaet\/"},"modified":"2023-07-09T07:50:39","modified_gmt":"2023-07-09T05:50:39","slug":"ein-virus-und-die-frage-wie-verlor-eine-gesellschaft-vernunft-und-humanitaet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/now-news.de\/de\/deutschland\/ein-virus-und-die-frage-wie-verlor-eine-gesellschaft-vernunft-und-humanitaet\/","title":{"rendered":"Ein Virus und die Frage: Wie verlor eine Gesellschaft Vernunft und Humanit\u00e4t?"},"content":{"rendered":"

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\n Ist “Corona” Schnee von gestern? Nicht f\u00fcr Buchautor Rainer Fischbach: Er fragt “nach der mentalen Verfassung einer Gesellschaft, die das zulie\u00df”. Dabei spielt f\u00fcr ihn insbesondere die “Reaktionsweise der menschlichen Physis und Psyche” in westlichen Gesellschaften eine Schl\u00fcsselrolle.\n <\/div>\n

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Von Kaspar Sachse<\/em><\/p>\n

Psychisch gest\u00f6rte und handys\u00fcchtige Kinder und Jugendliche, eine vermeintlich unerkl\u00e4rliche \u00dcbersterblichkeit seit 2021<\/a>, gigantische\u00a0Staatsschulden\u00a0auf Kosten der Steuerzahler und zuk\u00fcnftiger Generationen auf der einen Seite, Riesengewinne bei Big Tech, Big Pharma und Big Money auf der anderen. All das sowie eine tief gespaltene Gesellschaft hat “ein Virus” namens COVID-19 \u2013 oder besser gesagt die politisch getroffenen “Ma\u00dfnahmen” gegen dessen Ausbreitung \u2013 zu verantworten.\u00a0<\/p>\n

In seinem neuesten Buch<\/a> “Ein Virus zum Beispiel: Wie eine Gesellschaft Vernunft und Humanit\u00e4t verlor \u2212 und wie sie wiederzugewinnen w\u00e4ren” nimmt Rainer Fischbach<\/a>, der\u00a0Philosophie, Informatik, Internationale Politik und Planungswissenschaften studiert hat, diese Zeit noch einmal auseinander. In dem 284-seitigen Werk, das f\u00fcr 27,90 Euro bei Shaker Media zu bekommen ist<\/a>,\u00a0analysiert er vielschichtig die drei Jahre “Corona-Ausnahmezustand mit Ma\u00dfnahmen, die bis heute einer Begr\u00fcndung ermangeln”, “w\u00e4hrend ihre negativen Folgen, wenn sie auch un\u00fcberschaubar bleiben, doch zunehmend deutlicher werden”. Vor allem die Psyche einer ver\u00e4ngstigten Gesellschaft und das desolate Versagen der politischen Linken, die zum Teil noch h\u00e4rtere Ma\u00dfnahmen als der wieder erstarkte Staat forderte sowie das offenbar zerst\u00f6rte menschliche “Verh\u00e4ltnis zur Natur” (S.9) interessieren Fischbach.<\/p>\n

Im ersten Kapitel “Pl\u00e4doyer f\u00fcr die H\u00e4resie” gibt Fischbach einen \u00dcberblick \u00fcber die “Intellektuellen Zumutungen der Jahre seit 2020” (S.13). Besonders die “sozialistische Linke” steht dabei \u2013\u00a0ganz zu Recht<\/a>\u00a0\u2013 im Kreuzfeuer der Kritik, hat sie sich doch zu n\u00fctzlichen Idioten ihrer kapitalistischen Gegner gemacht, oder wie es das ehemalige Mitglied des wissenschaftlichen Beirats der Rosa-Luxemburg-Stiftung ausdr\u00fcckt:\u00a0<\/p>\n

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“Nur als desastr\u00f6s ist der Ausverkauf linker Traditionsbest\u00e4nde und Vokabeln zu bezeichnen: indem ‘Solidarit\u00e4t’ zur Formel f\u00fcr die Akzeptanz, wenn nicht gar die aggressive Verteidigung und Durchsetzung ebenso sinnloser wie destruktiver Ma\u00dfnahmen wurde, begann ihre Karriere zum Unwort des Jahres.” (S.25)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Sprache spielte dabei auch in anderer Hinsicht eine gro\u00dfe Rolle: So sieht Fischbach einen Zusammenhang in der “linken” Diskreditierung der Ma\u00dfnahmen-Kritiker: So reiht sich der “Corona-Leugner” hervorragend zum “Klima-\u00a0beziehungsweise Wissenschaftsleugner” ein, bis zum “Holocaustleugner” (S.30) ist es dabei f\u00fcr die wissenschaftsgl\u00e4ubigen Linken nur noch ein kurzer Weg. Doch auch die Wissenschaft, insbesondere die Medizin am Beispiel des Agierens von Gesundheitsminister Karl Lauterbach, bekommt im ersten Kapitel ihr Fett weg, das sei “mechanistische Medizin ihn Reinkultur, die keine Menschen mehr, sondern Laborwerte behandelt”. (S.72)\u00a0<\/p>\n

Im zweiten Kapitel “Krankheit, Natur und Wissenschaft. Ein verwickeltes Verh\u00e4ltnis” baut Fischbach seine Kritik am bedingungslosen “listen to the science”-Wissenschaftsverst\u00e4ndnis (S. 77), das besonders in der medial verstrahlten Generation Thunberg verbreitet ist, aus. F\u00fcr diese durchdigitalisierten Pseudolinken und ihre wahnhafte Suche nach “Safe Spaces” kam das von oben verordnete “Social Distancing” folglich genau zum richtigen Zeitpunkt. Die sich damit perfekt erg\u00e4nzende “Politik der Angst” schaffte es laut dem Autor, die irrationalen \u00c4ngste einer urbanen Linken im Homeoffice zu befeuern, die weniger “vor dem Verlust des Arbeitsplatzes”, sondern vor dem “Klimawandel” oder dem “Aufstand der Unvern\u00fcnftigen, (…) die angeblich partout nicht auf die Wissenschaft h\u00f6ren wollen” (S.122) gepr\u00e4gt war und ist.\u00a0<\/p>\n

Im n\u00e4chsten Kapitel “Pandemie der Eindimensionalit\u00e4t” handelt es sich um eine erweiterte Fassung eines Artikels, den Fischbach im letzten Jahr auf den Nachdenkseiten<\/em>\u00a0ver\u00f6ffentlicht<\/a> hat und der die eng gef\u00fchrte “Politik der Entm\u00fcndigung” auseinandernimmt. Dabei stellt er die Frage: “Ein Problem und eine L\u00f6sung?” (S. 135) und kritisiert mit Blick auf die Impfstoffe die “Medikalisierung des Lebens” (S. 154) durch eine wissenschaftlich-mechanistische Ideologie, die zu Recht auf Widerstand st\u00f6\u00dft. Besonders provokant wird es zumindest dem Titel nach im vierten Kapitel “Von Leugnern, Nazis und Esoterikern”: Dort wird die “eigene Tugendhaftigkeit” der Wissenschaft aufgezeigt, die \u00e4hnlich wie im derzeitigen (woken) Tugendkapitalismus ein Feindbild ben\u00f6tigt und welche \u2013 unter anderem Vorzeichen \u2013 \u00e4hnliche Mechanismen wie im Nationalsozialismus aufweist:\u00a0<\/p>\n

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“Das eine wie das andere Programm orientiert sich am Modell \u00e4rztlicher Allwissenheit und Allmacht, gegen die Einw\u00e4nde unzul\u00e4ssig seien, beide berufen sich auf eine eindimensionale Wissenschaft, die dem Paradigma folgt, das nur lineare Wirkungsketten in einer zum Materialbestand reduzierten Welt wahrnimmt, beide dulden keine Ausnahmen, kennen kein Vertrauen in das Individuum, seine Empfindung und seine Kr\u00e4fte, beide Grenzen die, die sich darauf verlassen, als Volkssch\u00e4dlinge aus. Der kleine Unterschied: Volkssch\u00e4dlinge hei\u00dfen heute Covidioten, Bekloppte, Egoisten, Unsolidarische, Verschw\u00f6rungsgl\u00e4ubige, Esoteriker oder eben Nazis (…)”. (S. 195-196)\u00a0<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Im n\u00e4chsten Kapitel “Zweite Welle, zweiter Akt” werden vor allem die elektronischen \u00dcberwachungswerkzeuge, wie der QR-Code f\u00fcr Geimpfte betrachtet, die als “Blaupause f\u00fcr einen totalit\u00e4ren \u00dcberwachungsstaat” (S. 15) nach WEF-Vorstellungen dienen, aufgezeigt, ehe im vorletzten Kapitel am Beispiel “Indien” dargestellt wird, wie die Umweltverschmutzung in Smog-belasteten St\u00e4dten wie Kalkutta Atemwegserkrankungen massiv beg\u00fcnstigen – was \u00fcbrigens auch in Norditalien (der ein oder andere mag sich noch an die “Bilder von Bergamo” erinnern) zutraf. Im letzten Akt: “Woher kommt das SARS-CoV-2?” (S. 275) gibt Fischbach zahlreiche Hinweise darauf, dass die sogenannte “Laborthese” doch wesentlich wahrscheinlicher ist als den Ursprung des Virus der Fledermaus in die Schuhe zu schieben.<\/p>\n

Festzuhalten bleibt: Rainer Fischbach hat ein gro\u00dfartiges Buch geschrieben, welches am Beispiel eines Virus \u2013 und insbesondere der panischen Reaktionen darauf \u2013 den ganzen ideologischen Irrsinn einer eindimensionalen, mechanistischen Wissenschaftsagenda im Verbund mit einer technokratischen und von Pharmalobbyisten durchseuchten Politikerkaste aufzeigt. Dabei wurde wieder einmal erschreckend deutlich gemacht, wie “d\u00fcnn der Firnis der Zivilisation” ist, was man beispielsweise auch am totalit\u00e4ren Umgang mit der “Bek\u00e4mpfung des Klimawandels” beobachten kann.<\/p>\n

Mehr zum Thema<\/strong> – Corona-Aufarbeitung: “Aber wir hatten keine rechte Wahl”? \u2013 Replik auf einen Tagesthemen-Kommentar<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n


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