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Von Dagmar Henn<\/em><\/p>\n Nachdem zunehmend klar wird, dass die meisten Warnungen der als “Coronaleugner” diffamierten Kritiker zutrafen \u2013 von der Gef\u00e4hrlichkeit des Virus bis hin zur Unwirksamkeit des “Impfstoffs” und der extremen Korruption in allen beteiligten Strukturen \u2013 w\u00fcrde man eigentlich eine Aufarbeitung der gesamten Episode erwarten. Schlie\u00dflich wird die Gesellschaft noch lange mit den hinterbliebenen Sch\u00e4den zu tun haben, seien es nun Impfopfer oder psychische Probleme. Aber bisher bewegt sich sehr wenig.<\/p>\n Es gibt viele Faktoren, die diesen Stillstand beg\u00fcnstigen. Es gibt einen neuen Schauplatz, auf den die Emotionen gerichtet werden. Es gab zwischen den beiden Extremphasen keine Atempause. Es gab keinen signifikanten Wechsel beim politischen Personal oder den Medien, so dass nach wie vor die Personen, die involviert waren, den Diskurs bestimmen. Und selbst auf der privaten Ebene ist es sicher nicht einfach, ein Fehlverhalten einzugestehen. Vor allem angesichts dessen, wie weit das in manchen F\u00e4llen ging.<\/p>\n Aber es gibt noch einen ganz anderen Aspekt, dessen Bedeutung vielleicht untersch\u00e4tzt wird und der mit manchen Bezeichnungen (wie “Gutmensch”) eher verdeckt als enth\u00fcllt wird. Denn noch weitaus schwieriger als ein Gegen\u00fcber dazu zu bringen, einen Fehler einzugestehen, der auf nach allgemeiner Sicht moralisch fragw\u00fcrdigem Verhalten beruhte (wie z.B. die Denunziation eines zu gro\u00dfen Kindergeburtstags), ist es, jemanden dazu zu bringen, ein Verhalten als einen Fehler zu erkennen, das diese Person als hilfreich, n\u00fctzlich, sozial definiert (und auch erlebt) hat.<\/p>\n Es sind die positiven, nicht die negativen Eigenschaften, die in diesem Fall gegen die Gesellschaft gerichtet werden. Und genau dieser Punkt erzeugt dann eine besonders starke Abwehr. Zu erkennen war dies\u00a0erstmals bei der Einwanderungswelle 2015 (und au\u00dferdem eine starke F\u00f6rderung der Korruption). Auch wenn klar ist, dass die K\u00fcrzung der EU-Mittel f\u00fcr die Fl\u00fcchtlingslager ein entscheidender ausl\u00f6sender Faktor waren; dass selbst eine Unterbringung in tausenden Kilometern Entfernung humanit\u00e4r zweifelhaft ist, weil sie das Recht der Fl\u00fcchtlinge auf Heimkehr unterminiert; und dass (bei allem beschworenen Pathos)\u00a0der Staatsapparat beispielsweise in der Wohnungsfrage\u00a0nicht wirklich an einer Probleml\u00f6sung arbeitete und im Sicherheitsbereich alle f\u00fcnfe gerade sein lie\u00df \u2013 bis heute ist eine rationale Debatte \u00fcber die damaligen Ereignisse in Deutschland nicht m\u00f6glich.<\/p>\n Dabei m\u00f6chte ich nur noch einmal kurz jenen Moment herausgreifen, der mich damals stutzig machte: die gro\u00dfe Inszenierung der “Willkommenskultur” am M\u00fcnchner Hauptbahnhof. Wenn wirklich humanit\u00e4re Fragen im Vordergrund gestanden h\u00e4tten, h\u00e4tte es diese Szenen nicht gegeben, in denen Menschen stundenlang ohne Versorgung in einem v\u00f6llig \u00fcberf\u00fcllten Bahnhof ausharren mussten. Denn es gab in M\u00fcnchen eine Alternative \u2013 und das Sozialreferat, das in einem solchen Fall gefragt ist, Hilfen zu koordinieren, hat seine Zentrale genau an diesem Ort: am Ostbahnhof.<\/p>\n Im Gegensatz zum Hauptbahnhof ist der Ostbahnhof ein Durchgangsbahnhof mit Ausg\u00e4ngen in zwei Richtungen. An der Hinterseite auf eine Stra\u00dfe mit wenig Verkehr und gro\u00dfen Gewerbefl\u00e4chen in der N\u00e4he, sogar Gro\u00dfk\u00fcchen. Die Fl\u00fcchtlinge kamen damals mit Z\u00fcgen aus \u00d6sterreich; alle Z\u00fcge aus \u00d6sterreich nach M\u00fcnchen fahren\u00a0\u00fcber den Ostbahnhof zum Hauptbahnhof. Im Gegensatz zum Hauptbahnhof, dessen 28 Gleise in der Regel dicht belegt sind, weil an diesem Ort Tag f\u00fcr Tag eine halbe Million Menschen aufbricht oder ankommt, sind die hinteren Gleise des Ostbahnhofs meist frei, insbesondere das Sondergleis, das einmal f\u00fcr Autoz\u00fcge eingerichtet wurde.<\/p>\n Man h\u00e4tte dort die Z\u00fcge ankommen, die Menschen aussteigen lassen und direkt versorgen k\u00f6nnen, sowohl mit Nahrung als auch mit ersten Hilfsg\u00fctern; es h\u00e4tte Platz f\u00fcr Busse gegeben. Sprich, alles h\u00e4tte ruhig, effizient und maximal schonend f\u00fcr die Betroffenen ablaufen k\u00f6nnen.<\/p>\n Stattdessen fuhren die Z\u00fcge zum Hauptbahnhof, blockierten dort bundesweit den normalen Eisenbahnverkehr. Und weil rund um den Hauptbahnhof st\u00e4ndig dichter Verkehr ist und noch dazu auch damals schon ein halbes Dutzend Baustellen, war es extrem schwierig, die Menschenmengen \u00fcberhaupt von dort in Unterk\u00fcnfte zu bringen. Anders gesagt: Dieser Ablauf war nicht logisch, au\u00dfer man wollte m\u00f6glichst \u00fcberzeugende Bilder menschlichen Elends und dann eben den Mythos von den engagierten Helfern, die bei der anderen Variante nicht einmal n\u00f6tig gewesen w\u00e4ren.<\/p>\n Diese ziemlich unmenschliche Werbeaktion zielte darauf ab, der gesamten Bev\u00f6lkerung zu signalisieren, so k\u00f6nne man zeigen, dass man ein guter Mensch sei. Es war die gleiche Art Signal wie w\u00e4hrend Corona und jetzt bezogen auf die Ukraine. Die entscheidende Frage ist allerdings: Warum funktionierte das? Und warum funktioniert es bei bestimmten Gruppen besser als bei anderen?<\/p>\n Der Schl\u00fcssel dazu ist nicht, dass die einen besser sind als die anderen. Der Mensch ist im Kern ein kollektives Wesen; er will sich als Teil einer gr\u00f6\u00dferen Gruppe f\u00fchlen, und in der Regel will er zum Wohle dieser gr\u00f6\u00dferen Gruppe auch beitragen. G\u00e4be es dieses psychische Bed\u00fcrfnis nicht, w\u00e4ren keine Hochkulturen entstanden, deren Ausgangspunkt immer freiwillig gemeinsam verrichtete T\u00e4tigkeit ist. Auch Vorstellungen von Gerechtigkeit sind tief verankert, \u00fcbrigens bereits schon bei Primaten.<\/p>\n Wenn man betrachtet, in welchen Gruppen und in welchen Regionen diese ans Gute im Menschen appellierenden propagandistischen Coups am wenigsten fruchten, deckt sich das so ziemlich mit jenen Gebieten, in denen Teile\u00a0jener Kollektivit\u00e4t, die die deutsche Gesellschaft jahrhundertelang pr\u00e4gte, noch erhalten sind. Im Osten und auf dem Land. Dort, wo es noch Vereine gibt, allt\u00e4gliche Kontakte mit den Nachbarn, und\u00a0\u2013 zumindest in gewissen Grenzen\u00a0\u2013 auch wechselseitige Hilfe.<\/p>\n Aber viele dieser Strukturen sind bereits verschwunden oder haben ihre Relevanz verloren. Der Sportverein hat sich ins Fitnessstudio verwandelt, die Kirchengemeinden sind weitgehend irrelevant, die Gewerkschaften sind zu Dienstleistern geworden und die Parteien f\u00fchren bestenfalls noch ein Halbleben. Gerade f\u00fcr die Menschen, die in der Verwaltung oder im Bildungsapparat t\u00e4tig sind, die sich im allt\u00e4glichen Leben bestens an eine Gesellschaft der best\u00e4ndigen Konkurrenz angepasst haben, sind diese kollektiven Reste besonders fern und vom Ruch des Unmodernen umgeben.<\/p>\n Das \u00e4ndert aber an den Bed\u00fcrfnissen nichts. Im Gegenteil, je tiefer sich jemand in seinem Berufsleben auf die Konkurrenz einl\u00e4sst, desto schmerzhafter wird die L\u00fccke, desto st\u00e4rker wandelt sich die fehlende Gemeinschaftlichkeit in eine Schw\u00e4che der Selbstwahrnehmung und einen Mangel an Sinn. Ganz zu schweigen davon, dass die Zahl der T\u00e4tigkeiten, die der Soziologe David Graeber “Bullshit-Jobs” nannte\u00a0\u2013 in der Regel gut bezahlte, aber absolut unsinnige Stellen\u00a0\u2013 hoch ist. Es ist dieser permanente Mangel, der die Bereitschaft erzeugt, auf ein \u00f6ffentliches Angebot wie bei der Fl\u00fcchtlingshilfe einzugehen.<\/p>\n Dasselbe Muster findet sich wieder bei den Corona-Ma\u00dfnahmen. Diejenigen, die nach wie vor nicht wahrnehmen wollen, dass die Lockdowns nicht n\u00fctzlich, sondern sch\u00e4dlich waren, sind vor allem diejenigen, die ihre eigene Akzeptanz der Vorgaben als ein Opfer sahen, das sie im Interesse der Allgemeinheit bringen, durch das sie sich als n\u00fctzlicher Teil der Gesellschaft wahrnehmen konnten.<\/p>\n Das hei\u00dft, gerade die Wahrnehmung der negativen Folgen verst\u00e4rkt in diesem Kontext das Gef\u00fchl, ein Opfer gebracht zu haben. Was wiederum eine L\u00fccke im Selbstwert schlie\u00dft, die von der gegenw\u00e4rtigen Gesellschaft best\u00e4ndig gerissen wird. Dadurch wird jede Vorhaltung, das Ganze sei v\u00f6llig sinnlos, wenn nicht sogar kontraproduktiv gewesen, zu einem Angriff auf die Selbstwahrnehmung, zu einem Entzug der emotionalen Belohnung f\u00fcr dieses Opfer. Und darum wird sie besonders heftig zur\u00fcckgewiesen.<\/p>\n Ein Grund, warum diese emotionale Manipulierbarkeit so hoch ist, liegt in der sozialen Struktur in Deutschland. In keinem anderen europ\u00e4ischen Land ist die soziale Mobilit\u00e4t (vor allem die M\u00f6glichkeit des Aufstiegs) so gering wie in Deutschland. Selbst Hochzeiten finden in der Regel innerhalb der gleichen gesellschaftlichen Schicht, wenn nicht gar innerhalb der Berufsgruppe statt. Es gibt extrem wenige Chef\u00e4rzte, die mit Friseurinnen, oder Rechtsanw\u00e4ltinnen, die mit Klempnern verheiratet sind.<\/p>\n Hinzu kommt, dass sich gerade in den letzten Jahrzehnten auch noch die Stadtviertel entmischt haben. Ausl\u00f6ser daf\u00fcr waren zum einen die Gentrifizierung, also der Umbau einiger Viertel in Luxusquartiere, und zum anderen die Vorgaben des SGB II, die in Billigquartiere dr\u00e4ngten. Das Ergebnis: Unterschiedliche Klassen und Schichten begegnen sich kaum mehr, schon gar nicht als Erwachsene. Unmittelbarer Kontakt ist aber eine der Voraussetzungen f\u00fcr das nat\u00fcrliche soziale Verhalten. Man hilft innerhalb der Gruppe, der man sich zugeh\u00f6rig f\u00fchlt. Wenn diese Gruppe aus lauter Wohlsituierten besteht, hilft man eben nicht.<\/p>\n Der ganze Diskurs, der in die K\u00f6pfe der Deutschen h\u00e4mmerte, dass die Armen letztlich an ihrem Schicksal selbst schuld seien, hat ein \u00dcbriges getan. Man denke nur an die b\u00f6sartigen Kampagnen, mit denen Hartz IV durchgesetzt wurde. Das hat, ganz nebenbei, auch der Hilfsbereitschaft, der Solidarit\u00e4t in der unmittelbaren N\u00e4he das Objekt entzogen. Was wiederum unter anderem deshalb funktionierte, weil “der Arbeitslose” und “die Alleinerziehende” f\u00fcr gr\u00f6\u00dfere Teile der Gesellschaft etwas Abstraktes sind, das man aus den Nachrichten oder Reality-Soaps kennt.<\/p>\n Es gab einmal die\u00a0alte christliche Vorgabe, gem\u00e4\u00df der Prasserei, Habgier und Hochmut S\u00fcnde sind, die im Gegenzug die Sitte ausl\u00f6ste, auf die eine oder andere Weise Abbitte zu leisten. Dass diese Vorgabe mittlerweile v\u00f6llig verschwunden ist, hat zu einem emotionalen Ungleichgewicht gef\u00fchrt. Denn der Gerechtigkeitssinn des Primaten ist dennoch vorhanden, und unbewusste Schuldgef\u00fchle sind ein noch gr\u00f6\u00dferes Problem als bewusste. Die vorhandenen Schemata, und seien es die Spendenkampagnen, die die Gro\u00dfkirchen zur Fastenzeit durchf\u00fchrten, verloren im Laufe der Zeit ihre G\u00fcltigkeit. Und im gut separierten Alltag k\u00f6nnen sich derjenige, der gerne n\u00fctzlich w\u00e4re und derjenige, dem eben das eine Hilfe w\u00e4re, nicht finden. In der Folge ist\u00a0das Grundbed\u00fcrfnis zu helfen zu einem man\u00f6vrierbaren Pool geworden, der nach Belieben genutzt werden kann. Und gerade weil die konkrete Erfahrung wechselseitiger Hilfe im Alltagsleben fehlt, l\u00e4sst dieser Pool sich mittlerweile selbst auf v\u00f6llig absurde Objekte wie “das Klima” lenken.<\/p>\n Gesellschaftlich und politisch ist es durchaus legitim, jene, die sich so begeistert in das aktuelle Angebot zum Gutsein st\u00fcrzen, zu fragen, wo sie denn waren und sind, wenn es um Wohnungslosigkeit und Armut im eigenen Land geht. Es wird ihnen in der Regel nicht einmal bewusst sein, dass es neben den offiziellen Angeboten zu einer scheinbaren Kollektivit\u00e4t nach wie vor das Angebot einer wirklichen g\u00e4be, die allerdings erfordert, die sozialen Schranken eigenst\u00e4ndig zu \u00fcberwinden. Es wird ihnen auch nicht bewusst sein, dass jedes dieser Angebote immer eine Kehrseite hat: Zum Beispiel schlie\u00dft die Hilfe f\u00fcr die Ukraine, auch humanit\u00e4re, jene f\u00fcr den Donbass absolut aus,\u00a0wird offiziell st\u00e4ndig signalisiert. Und genauso\u00a0wurde\u00a0erst die Solidarisierung mit der inl\u00e4ndischen Armut untergraben, ehe man Fl\u00fcchtlinge als Objekt anbot.<\/p>\n Wie\u00a0sehr das Bed\u00fcrfnis nach Kollektivit\u00e4t hinter diesem Verhalten steckt, kann man gerade an jenen beobachten, die immer noch an den Masken festhalten. Das ist weit mehr ein Erkennungszeichen, wie es vor vielen Jahren einmal die Buttons der Punks waren\u00a0\u2013\u00a0im Ergebnis der \u00dcberzeugung, sich damit wirklich noch vor etwas Gef\u00e4hrlichem zu sch\u00fctzen.<\/p>\n Je ausgepr\u00e4gter der Mangel an einer positiven Zukunftsvision zu sp\u00fcren ist, je weiter der positive Bezug auf das Land, den Wohnort, die Klasse unm\u00f6glich gemacht wird, desto leichter f\u00e4llt die Manipulation genau jener Eigenschaften, die eigentlich die Grundlage daf\u00fcr bieten, eine menschlichere Gesellschaft zu schaffen. Wenn es nur darum ginge, die Maskenfans von medizinischen Fakten zu \u00fcberzeugen, w\u00e4re das vergleichsweise einfach. Da es aber um eine Handlung geht, die sie als f\u00fcrsorglich f\u00fcr andere empfinden und man ihnen mit der Gegenargumentation auch diese F\u00fcrsorglichkeit abspricht, ist es ausgesprochen m\u00fchsam.<\/p>\n Ob sich diese Nuss aktiv knacken l\u00e4sst? Klar ist jedenfalls, ein “ich wei\u00df, dass du es gut meinst, aber” gen\u00fcgt nicht, um das Dilemma zu l\u00f6sen. Und wie man an den Blockaden bei der Aufarbeitung von Corona erkennen kann, sind die Widerst\u00e4nde betr\u00e4chtlich. Auf der anderen Seite allerdings gibt es immer noch die M\u00f6glichkeit, dass die Realit\u00e4t in diese k\u00fcnstlichen Situationen eindringt. Dann w\u00fcrde dieser ganze Widerstand umschlagen; und zwar in Zorn auf jene, die gerade die positiven, die menschlichen Eigenschaften derart missbraucht haben.<\/p>\n Die Manipulation der negativen Gef\u00fchle ist das eine. Wenn die Medien t\u00e4glich daran arbeiten, Hass auf alles Russische zu erzeugen, bleibt das immer noch als ein negatives Gef\u00fchl erkennbar. Es ist die Kopplung mit den positiven Gef\u00fchlen und Sehns\u00fcchten, die die Propaganda der letzten Jahre so toxisch macht und zu einer Gefangenschaft in einer falschen Welt f\u00fchrt, aus der man nur schwerlich entrinnen kann.<\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> – Der industrielle Zensurkomplex: Akteure und Methoden einer neuen Inquisition<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n