![](\"http:\/\/just-now.news\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/01\/63d435d0b480cc1a0f4ba206.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Von Guy Mettan<\/em><\/p>\n Bei einer Russlandreise im Dezember 2022 hatte ich die Gelegenheit, auf dem R\u00fcckflug von Sibieren nach Moskau mit Alexander Dugin zu sprechen. Vier Monate nach dem Mord an seiner Tochter Darja unterhielt ich mich mit dem b\u00e4rtigen Philosophen, der oft als rechtsextremer Nationalist dargestellt und in westlichen Medien als “Putins Rasputin” und “Ideologe des Kreml” beschrieben wird, \u00fcber sein Denken, seine radikale Kritik an der westlichen Moderne und den Krieg in der Ukraine. Das Gespr\u00e4ch wurde auf Franz\u00f6sisch gef\u00fchrt \u2013 Dugin spricht ein Dutzend Sprachen.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Herr Dugin, am 20. August kam Ihre Tochter Daria bei einem Mordanschlag, der offensichtlich auch Ihnen galt, ums Leben. Wer sollte einen Philosophen und dessen Tochter ermorden wollen?<\/p>\n Alexander Dugin:<\/strong> Der einzige Grund waren meine patriotische Haltung und meine Opposition gegen die Hegemonialpolitik des Westens. Vor diesem Attentat wurde ich als “gef\u00e4hrlichster Philosoph f\u00fcr den Westen” bezeichnet. Ich glaube, dass ich als Zielscheibe ausgew\u00e4hlt wurde, weil meine Ideen gegen die Herrschaft der Globalisten gerichtet sind und weil ich einen immer despotischer auftretenden Westen kritisiere. Der \u00dcbergang von Worten zu kriminellen Handlungen ist sehr ernst. Denn er bedeutet, dass niemand mehr sicher ist, wenn er die Globalisten kritisiert. Es ist ein Zeichen daf\u00fcr, dass eine neue Diktatur kommt, die liberale Diktatur. Ich habe die totalit\u00e4re Natur des Liberalismus immer angeprangert.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Warum machen Sie dem Westen so viel Angst?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Ich vertrete die Theorie des Eurasianismus. Dieser schl\u00e4gt eine alternative Struktur zu einer liberalen Weltordnung vor. Ich pl\u00e4diere f\u00fcr eine multipolare Weltordnung, f\u00fcr eine Vielfalt der Zivilisationen, die untereinander einen Dialog f\u00fchren und zu denen auch Eurasien geh\u00f6rt. Andere gro\u00dfe Zivilisationsr\u00e4ume sind China, Indien, Afrika, Lateinamerika und die arabisch-muslimische Welt. Die eurasische Vision schm\u00e4lert die Macht des Westens. Sie bekr\u00e4ftigt die Freiheit und das Recht anderer Zivilisationen, unabh\u00e4ngig zu existieren. Und das gilt nicht nur f\u00fcr Russland, sondern f\u00fcr die ganze Welt.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Wie meinen Sie das genau?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Jede Zivilisation hat das Recht, die menschliche Existenz, die Zeit, Gott, den Tod, das Gute und das B\u00f6se selber zu bestimmen. Russland k\u00e4mpft f\u00fcr das Recht aller Zivilisationen, ihre eigenen Wertesysteme zu besitzen. Das Hauptproblem des Westens ist es zu akzeptieren, dass der Westen nur eine Provinz der Menschheit sein k\u00f6nnte, nicht der Mittelpunkt.<\/p>\n “Jede Zivilisation hat das Recht, die menschliche Existenz, das Gute und das B\u00f6se selber zu bestimmen.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Weltwoche:<\/strong> Was ist das Wesen der russischen Zivilisation? Woher kommt der Eurasianismus?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Er ist die Fortsetzung der Theorie der Slawophilen, die der Ansicht waren, dass Russland kein europ\u00e4isches Land sei, sondern eine besondere Zivilisation, die sowohl aus westlichen Elementen als auch aus \u00f6stlichen, asiatischen Einfl\u00fcssen resultiert. Dieser doppelte Einfluss bildete die Grundlage f\u00fcr ein eigenst\u00e4ndiges Gebilde, das auf der Tradition von Byzanz und der Orthodoxie einerseits und der Mongolen andererseits aufbaute.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Ist in dieser Perspektive der Mongolenherrscher Dschingis Khan ein Ahnherr Russlands?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Das von ihm gegr\u00fcndete Reich vereinte Dutzende verschiedener V\u00f6lker und Kul- Weltwoche:<\/strong> Und der andere Einfluss?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Er kam, insbesondere auf religi\u00f6ser Ebene. Aus Byzanz und der Orthodoxie, die die Idee des Katechon, des christlichen “Aufhalters”, des Kaisers, entwickelten. Er besa\u00df eine eschatologische, metaphysische Dimension. Seine Aufgabe war es, den Antichristen daran zu hindern, die gesamte weltliche Macht auf der Erde an sich zu rei\u00dfen. Dieses doppelte Erbe hat das geopolitische, historische und zivilisatorische Bewusstsein Russlands geformt. Ihm ist es zu verdanken, dass Russland nicht nur ein Land, sondern eine eigenst\u00e4ndige Zivilisation ist.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Die Russen als auserw\u00e4hltes Herrenvolk? K\u00f6nnen Sie westliche Kritiker verstehen, die in solchen Visionen \u00dcberheblichkeit erkennen?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Das ist v\u00f6llig falsch. Wenn ich ein Rassist, Faschist, Nationalist oder Suprematist w\u00e4re, w\u00fcrde ich das gerne gestehen. Aber die multipolare Welt, f\u00fcr die ich mich einsetze, ist das Gegenteil von Suprematismus, egal, wie er aussieht, ob amerikanisch, russisch oder sonst wie. Ich glaube, dass alle Zivilisationen, insbesondere die sogenannten archaischen, traditionellen oder auf vormodernen oder antimodernen Werten beruhenden Kulturen, genauso wertvoll sind wie die moderne westliche, technologisch entwickelte, s\u00e4kulare, atheistische und materialistische Zivilisation. Ich verteidige das Recht jeder Zivilisation, sie selbst zu sein. Das gilt auch f\u00fcr den Westen und seine postmodernen, ultraliberalen oder wokistischen Werte. Es ist der m\u00f6rderische globalistische Westen, der andere Zivilisationen daran hindert, sie selbst zu sein.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Welche Rolle spielt die Nation in diesem Konzept?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Ich bin ein Feind der Nationalisten. Die Nation ist eine westliche, moderne, Weltwoche:<\/strong> Das m\u00fcssen Sie einer Schweizer Zeitung, die b\u00fcrgerliche Werte hochh\u00e4lt, bitte erkl\u00e4ren.<\/p>\n Dugin:<\/strong> Die Bourgeoisie hat historisch die anderen St\u00e4nde und gesellschaftlichen Schichten entmachtet. Der gr\u00f6\u00dfte Teil des Volkes bestand immer aus den Bauern und nicht aus den Bourgeois. Nun war es die kleine b\u00fcrgerliche Minderheit, die die Macht auf Kosten der Mehrheit des Volkes an sich gerissen hat. Der Aufstieg der Bourgeoisie war eine Pathologie, ein R\u00fcckschritt und kein Fortschritt. Ich hasse die Bourgeoisie. Und ich bin antiliberal, weil der Liberalismus zur dritten Form der totalit\u00e4ren Ideologie in der Weltwoche:<\/strong> Liberalismus steht f\u00fcr Freiheit, Selbstbestimmung. Wie kommen Sie darauf, dass liberale Vorstellungen totalit\u00e4r werden k\u00f6nnen?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Meine Kritik konzentriert sich auf die westliche Moderne, weil ich glaube, dass sich diese Moderne im diktatorischen Kommunismus und im Faschismus manifestiert hat. Beide entstanden im Westen. Auf eine st\u00e4rker verschleierte Art gilt das auch f\u00fcr den Liberalismus. Er ist hegemonial und kolonial. Er betrachtet seine Werte als universell. Er duldet keine Vielfalt. Die Liberalen sind totalit\u00e4r, weil sie ihre LGBT+- und Gender-Normen, die Ehe f\u00fcr alle, den Wokismus und den Ultrakapitalismus als einzig m\u00f6gliche Werte durchsetzen wollen. Dieser Liberalismus hat faschistische Z\u00fcge, indem er seine Normen um jeden Preis der gesamten Menschheit aufzwingen will. Damit f\u00fchrt er rassistische und koloniale Verhaltensweisen der Vergangenheit fort.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Sie setzen dem die “Vierte Politische Theorie” entgegen. Was verstehen Sie darunter?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Mit ihr will ich die westliche Auffassung \u00fcberwinden, dass man nur zwischen Weltwoche:<\/strong> Wo steht da die liberale Demokratie?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Die liberale Demokratie ist kein absoluter Wert. Der Westen verh\u00e4lt sich jedoch so, als seien Menschen, die sich seinen Ansichten widersetzen, Kriminelle und Terroristen. Wer sich nicht an diese Weltanschauung h\u00e4lt, wird eliminiert, wie man beim Mord an meiner Tochter gesehen hat.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Ist der Westen \u00fcberhaupt stark genug, seine Ansichten durchzusetzen? Viele sehen dem Westen im Niedergang.<\/p>\n “Wenn ich ein Rassist, Faschist, Nationalist oder Suprematist w\u00e4re, w\u00fcrde ich das gerne gestehen.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Dugin:<\/strong> Zu Trumps Zeiten dachte ich, der Westen werde die Multipolarit\u00e4t friedlich akzeptieren, sich auf den atlantischen Raum beschr\u00e4nken und so den dritten Weltkrieg vermeiden. Doch mit extremistischen Fanatikern wie Joe Biden, George Soros und den US-Demokraten steht die Welt am Rande des Abgrunds. Diese Globalisten sind bereit, die Menschheit f\u00fcr ihre Ideen zu opfern. Sie wollen nicht anerkennen, dass es auch einen Nicht-Westen, andere Zivilisationen gibt, die ihre Hegemonie ablehnen.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Biden gilt als eher gem\u00e4\u00dfigter Demokrat, er ist doch kein Fanatiker.<\/p>\n Dugin:<\/strong> Mit ihm sind wir in ein Zeitalter der Katastrophe eingetreten, weil der Westen entschlossen ist, die Multipolarit\u00e4t um jeden Preis zu bek\u00e4mpfen. Das ist sehr gef\u00e4hrlich, weil Russland Widerstand leisten und seine Zivilisation verteidigen will. China wird das n\u00e4chste Ziel sein, und die anderen werden folgen. Wir m\u00f6chten, dass der Westen unsere Einzigartigkeit akzeptiert. Wir m\u00f6chten in einer multipolaren Welt in Frieden mit anderen leben, aber uns wird keine Chance dazu gegeben.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Wie sehen Sie den Konflikt in der Ukraine?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Der Krieg in der Ukraine ist schwieriger, als anfangs angenommen wurde. Man muss wissen, dass wir diesen Krieg nicht verlieren d\u00fcrfen, da es um unsere Existenz geht. Wir stecken in der Klemme: Wir k\u00f6nnen nicht verlieren, aber es ist sehr schwer, zu siegen. Das macht die Situation dramatisch, vielleicht sogar katastrophal. Denn Russland wird bis zum Ende k\u00e4mpfen, und dieses Ende kann die nukleare Apokalypse sein. Dieser Ausgang wird immer greifbarer.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Der Westen wirft Russland vor, die Ukraine vernichten zu wollen.<\/p>\n Dugin:<\/strong> Es geht nicht um die Ukraine, sondern um das globale Sicherheitsgleichgewicht Weltwoche:<\/strong> Wie kann Russland dem westlichen Hegemonialstreben Einhalt gebieten?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Der richtige Weg ist der Aufbau einer multipolaren Welt. Hegemonie ist per Definition unipolar in allen Bereichen, wirtschaftlich, kulturell, sozial, informationstechnisch, zivilisatorisch, ideologisch, spirituell, wissenschaftlich. Daher muss sie auf jeder Ebene bek\u00e4mpft werden. Kapitalismus, nein! Liberale Demokratie, nein! Gender-Politik, nein! Kulturverzicht, nein! Weltregierung, nein!<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Betrachten wir andere Zivilisationen. Sie haben insbesondere Ihre Bewunderung f\u00fcr die chinesische und afrikanische Zivilisation zum Ausdruck gebracht. Was bewundern Sie an ihnen?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Ich war Professor an der Fudan-Universit\u00e4t in Schanghai und habe China gut Weltwoche:<\/strong> Und Afrika?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Afrika verf\u00fcgt \u00fcber einen gro\u00dfen Reichtum an Kulturen, den es allzu oft ignoriert. Als die Entkolonialisierung begann, wollte man den Westen nachahmen und importierte den Kapitalismus, den Sozialismus, den Nationalismus und den Kommunismus, die in Wirklichkeit nur eine Fortsetzung der Kolonialisierung waren. Heute muss Afrika zu den Urspr\u00fcngen unabh\u00e4ngigen afrikanischen Bewusstseins zur\u00fcckkehren. Afrika ist nicht homogen. Es hat unz\u00e4hlige V\u00f6lker, Kulturen, Sprachen und Ethnien. Die postkolonialen Grenzen haben gro\u00dfe Einheiten aufgebrochen und Ethnien und Kulturen geteilt, um k\u00fcnstliche Nationen zu schaffen, die sich bek\u00e4mpften und die Entstehung eines panafrikanischen Bewusstseins verhinderten. Man sollte die afrikanischen V\u00f6lker sich so entwickeln lassen, wie sie es wollen, auf ihrem eigenen Weg, mit ihren eigenen Werten, im Einklang mit ihren eigenen Kulturen.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Wo steht der Islam?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Die islamische Kultur ist eine weitere Inspirationsquelle, ebenso die Kultur Indiens oder Lateinamerikas, die weder europ\u00e4isch noch liberal noch asiatisch sind. Man muss ihnen erlauben, sich unabh\u00e4ngig zu behaupten, und darf ihnen keine fertigen Gebote aufzwingen. Die Russen k\u00f6nnen \u00fcbrigens dazu beitragen, aber ohne ihre eigenen Visionen aufzuzwingen.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Ist das der Unterschied zum Westen?<\/p>\n “Tradition ist keine R\u00fcckkehr in die Vergangenheit, sondern eine Wiederentdeckung der Ewigkeit.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Dugin:<\/strong> Ja. F\u00fcr uns Russen hat der Andere das Recht, ein Anderer zu sein. F\u00fcr den Westler sind Afrikaner, Araber oder Lateinamerikaner erst respektabel, wenn sie nicht mehr Afrikaner, Araber oder Lateinamerikaner sind und sich verwestlicht haben, indem sie europ\u00e4ische Gepflogenheiten \u00fcbernommen haben, von der Kleidung bis zu Gender-Theorien. Diese Unf\u00e4higkeit, die richtige Haltung gegen\u00fcber dem Anderen zu finden, ist die Tods\u00fcnde des Westens.<\/p>\n Weltwoche:<\/strong> Eine letzte Frage. Warum diese radikale Antimoderne? Gibt es in der heutigen Moderne nichts mehr zu retten?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Die Moderne ist ein Prozess. Folgt man ihm, wird es zur \u00dcberwindung des Menschen durch die Maschine, zum Aufkommen asexueller Pers\u00f6nlichkeiten und zur Reproduktion der menschlichen Gattung ohne menschliches Zutun kommen. Denn der Individualismus, die Triebfeder der Moderne, der S\u00e4kularismus, der Atheismus und die Verneinung der Tradition f\u00fchren uns direkt in die Entmenschlichung. Wir sind uns dessen nicht bewusst, weil wir die Moderne anhand der Kriterien der Moderne selbst und der modernen Werte beurteilen. Wenn wir sie jedoch mit den Augen der Tradition beurteilen w\u00fcrden, k\u00f6nnten wir die zunehmende Entmenschlichung wahrnehmen und sehen, wie der Humanismus, wenn er bis zum \u00c4u\u00dfersten getrieben wird, zum Verschwinden des Weltwoche:<\/strong> Stattdessen eine Flucht zur\u00fcck, in die Tradition?<\/p>\n Dugin:<\/strong> Tradition ist keine R\u00fcckkehr in die Vergangenheit, sondern eine Wiederentdeckung der Ewigkeit. Die Moderne begann mit der Verneinung der Ewigkeit. Die Ewigkeit existiert nicht um ihrer selbst willen. Es ist von entscheidender Bedeutung, die ewige Dimension des Seins wiederzuentdecken. Die Ewigkeit ist auch keine unbestimmte Dauer, sondern eine andere Dimension des Seins, die senkrecht zur __________________________________________<\/p>\n Die <\/em>Weltwoche hat nach dem Interview mit Alexander Dugin noch nachstehenden Text zur Person des Philosophen angef\u00fcgt, den wir hier unver\u00e4ndert wiedergeben.<\/em><\/p>\n WER IST ALEXANDER DUGIN?<\/strong><\/p>\n F\u00fcr die einen ist er “Putins Rasputin”, der dem Kremlchef \u00fcble Ideen einfl\u00fcstert. F\u00fcr Heute ist Dugin der prominenteste Vertreter des Eurasismus, einer Ideologie, die im eurasischen Kontinent ein traditionelles Gegengewicht zum angeblich dekadenten atlantischen Westen sieht. Von 2010 bis 2014 war er Professor f\u00fcr Soziologie der internationalen Beziehungen an der Lomonossow-Universit\u00e4t Moskau. Dugin, der von Nietzsche und Carl Schmitt beeinflusst wurde, lehnt den Liberalismus ab. In seinem Denken finden sich auch rechtsextreme Elemente. Eine Zeit lang war er Co-Vorsitzender der 2005 verbotenen Nationalbolschewistischen Partei Russlands.<\/p>\n Ob er Einfluss auf Putin hat, ist ungewiss. Offenbar hat er ihn nie getroffen. Allerdings gilt sein Standardwerk “Grundlagen der Geopolitik” als wichtiges Lehrbuch f\u00fcr angehende russische Generalstabsoffiziere. In der Ukraine sieht man ihn offenbar als Bedrohung. Die Regierung in Kiew soll hinter dem Anschlag stehen, dem seine Tochter Darja im August 2022 zum Opfer fiel. Eigentliches Ziel soll Dugin gewesen sein. (ky)<\/em><\/p>\n __________________________________________<\/p>\n Guy Mettan ist ehemaliger Chefredaktor der <\/em>Tribune de Gen\u00e8ve und Gro\u00dfrat des Kantons Genf (fr\u00fcher CVP, heute parteilos).<\/em><\/p>\n Redaktionelle Anmerkung: Das vorstehende Interview erschien zuerst am 21. Januar 2023 in der Weltwoche<\/a> Nr. 03\/2023. <\/em>RT DE dankt f\u00fcr die freundliche Genehmigung zur Wiederver\u00f6ffentlichung.<\/em><\/p>\n Mehr zum Thema –\u00a0<\/em><\/strong>Alle Masken abgeworfen: Der Westen bekennt sich offen zum Krieg gegen Russland<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n
turen und diente als Vorbild f\u00fcr den Aufbau des \u00fcbernationalen russischen Imperiums. Die Moskauer F\u00fcrsten lie\u00dfen sich stark davon inspirieren. Das mongolische Gro\u00dfreich lieferte den Rahmen f\u00fcr eine politische und soziale Organisation, die es V\u00f6lkern unterschiedlicher Herkunft, Sprache und Religion erm\u00f6glichte, harmonisch zusammenzuleben.<\/p>\n
b\u00fcrgerliche Erfindung. Ich bef\u00fcrworte eine traditionelle Organisation der Gesellschaft mit
verschiedenen und vielf\u00e4ltigen Staaten, eine Aristokratie des Geistes, die \u00fcber der Herrschaft des Wirtschaftlichen steht. Ich bin antimaterialistisch, antib\u00fcrgerlich, weil ich glaube, dass der Triumph der Bourgeoisie t\u00f6dlich war.<\/p>\n
modernen Geschichte geworden ist.<\/p>\n
drei Systemen w\u00e4hlen kann: Kommunismus, Faschismus oder Liberalismus. Wenn Sie keines der drei sind, haben Sie keinen Platz in dieser Welt. Die Vierte Politische Theorie will die Unabh\u00e4ngigkeit des Denkens bewahren. Sie ist das Gegenteil von Dogmatismus. Sie steht f\u00fcr Multipolarit\u00e4t und den Kampf gegen die sch\u00e4dlichen Dogmen der Moderne. Ich habe kein Problem damit, dass man kapitalistisch ist, aber nur, wenn man auch antikapitalistisch sein kann, wenn man das m\u00f6chte.<\/p>\n\n
zwischen Russland und dem Westen. Es ist ein Krieg der Zivilisationen. Russland hatte nichts gegen die Ukraine als unabh\u00e4ngigen Nationalstaat. Eine solche Ukraine w\u00e4re eine Br\u00fccke zwischen uns und Europa gewesen, offen zu uns, weil die H\u00e4lfte der ukrainischen Bev\u00f6lkerung urspr\u00fcnglich russisch war \u2013 auch wenn das heute nicht mehr der Fall ist\u00a0\u2013, und offen zu Europa, weil die andere H\u00e4lfte der Ukraine prowestlich ist. Doch diese historische Chance wurde vertan, und der ukrainische Staat wurde faschistisch, ultranationalistisch und russophob. Er verwandelte sich in die Speerspitze des Kampfes gegen Russland, was wir nicht tatenlos hinnehmen konnten. Deshalb ist dieser Krieg ausgebrochen. Er war nicht von uns gewollt.<\/p>\n
studiert. Die chinesische Zivilisation ist beispielhaft, weil sie Moderne und Tradition miteinander in Einklang bringt. Die gro\u00dfe konfuzianische Zivilisation strukturiert zudem die Beziehungen zwischen dem Individuum und dem Staat. Es ist das verborgene Genie der chinesischen Kultur, ein Gleichgewicht zwischen dem Individuum und dem Kollektiv, zwischen der menschlichen Person und dem Staat, zu schaffen. Chinas Kapitalismus beruht auf Solidarit\u00e4t und nicht auf Konkurrenz. Man strebt danach, in Harmonie mit dem Anderen zu handeln. Der chinesische Kapitalismus ist nicht westlich.\u00a0China hat es geschafft, die Prinzipien des Kapitalismus mit denen der \u00f6stlichen Kultur zu vereinen.<\/p>\n\n
Menschen f\u00fchrt. Deshalb muss die gesamte Moderne abgelehnt werden, nicht nur dieser oder jener ihrer Aspekte.<\/p>\n
Zeitlinie steht und sowohl vertikal als auch transversal ist. Sie geh\u00f6rt nicht nur der Ver-
gangenheit an, sondern auch der Gegenwart und der Zukunft.<\/p>\n
die anderen steht er in der Tradition gro\u00dfer russischer Denker wie Lew Tolstoi oder
Alexander Solschenizyn. Sicher ist, dass sich an Alexander Dugin die Geister scheiden.
Woher er kommt, was er fr\u00fcher getan hat \u2013 all dies ist von Geheimnissen umgeben, an
denen der 61-J\u00e4hrige Philosoph eifrig mitgewoben hat. So soll er entweder f\u00fcr den KGB
oder als Stra\u00dfenkehrer gearbeitet haben \u2013 die Bandbreite ist gro\u00df.<\/p>\n