{"id":27199,"date":"2023-01-08T21:01:57","date_gmt":"2023-01-08T19:01:57","guid":{"rendered":"https:\/\/just-now.news\/de\/deutschland\/das-ende-der-weltordnung-wie-wir-sie-kannten-jahrzehntelange-konflikte-stehen-uns-bevor\/"},"modified":"2023-01-08T21:01:57","modified_gmt":"2023-01-08T19:01:57","slug":"das-ende-der-weltordnung-wie-wir-sie-kannten-jahrzehntelange-konflikte-stehen-uns-bevor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/now-news.de\/de\/deutschland\/das-ende-der-weltordnung-wie-wir-sie-kannten-jahrzehntelange-konflikte-stehen-uns-bevor\/","title":{"rendered":"Das Ende der Weltordnung, wie wir sie kannten: Jahrzehntelange Konflikte stehen uns bevor"},"content":{"rendered":"
\n Das “Ende der Geschichte” ist zu Ende gegangen, und die Welt ist zu den alten Konflikten zwischen den Gro\u00dfm\u00e4chten zur\u00fcckgekehrt. Hoffen wir, dass diese nicht nuklear werden.\n <\/div>\n

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Von Iwan Timofejew<\/em><\/p>\n

Im Jahr 1989 endete das “verk\u00fcrzte 20. Jahrhundert” mit dem “Ende der Geschichte<\/a>” \u2013 dem “Sieg” der westlichen kapitalistischen Welt \u00fcber das sowjetische sozialistische Projekt. Damals gab es kein einziges Land oder keine Gemeinschaft mehr auf der Welt, die eine realistische Alternative zu der von den USA angef\u00fchrten Sichtweise der Organisation von Wirtschaft, Gesellschaft und politischem System bieten konnte.<\/p>\n

Der Sowjetblock l\u00f6ste sich auf, und ein gro\u00dfer Teil davon wurde bald in die NATO und die Europ\u00e4ische Union integriert. Andere gro\u00dfe globale Akteure hatten lange vor dem Ende des Kalten Krieges damit begonnen, sich organisch in das westlich zentrierte System zu integrieren. China behielt ein hohes Ma\u00df an Souver\u00e4nit\u00e4t in Bezug auf seine innere Ordnung, bewegte sich jedoch schnell in Richtung einer kapitalistischen Wirtschaftsform und begann, aktiv mit den USA, der EU und dem Rest der Welt Handel zu betreiben. Peking vermied es jedoch, sein sozialistisches Projekt ins Ausland zu exportieren, w\u00e4hrend Indien es vermied, seine eigenen globalen Projekte zu beanspruchen, obwohl es bis heute, auch in seinem politischen System, ein hohes Ma\u00df an Identit\u00e4t bewahrt hat und bisher davon absieht, sich Allianzen und Bl\u00f6cken anzuschlie\u00dfen. Auch andere wichtige Akteure hielten sich an die Spielregeln der “liberalen Weltordnung” und vermieden Versuche, diese in Frage zu stellen.<\/p>\n

Einzelne Rebellen wie Iran und Nordkorea stellten keine gro\u00dfe Bedrohung dar. Obwohl sie mit ihrem hartn\u00e4ckigen Widerstand, der beharrlichen Entwicklung von Nuklearprogrammen und der erfolgreichen Anpassung an internationalen Sanktionen im Westen Bedenken weckten, wurde von milit\u00e4rischen Interventionen wegen der hohen Risiken abgesehen. F\u00fcr kurze Zeit schien es, als ob die globale Herausforderung vom radikalen Islamismus ausgehen k\u00f6nnte. Aber auch der konnte die bestehende Ordnung nicht ersch\u00fcttern. Die zun\u00e4chst spektakul\u00e4ren Milit\u00e4raktionen der USA und ihrer Verb\u00fcndeten im Irak und in Afghanistan trugen letztlich wenig zur Demokratisierung der islamischen Welt bei. Aber auch das brachte keinen globalen Game-Changer. Dar\u00fcber hinaus hat der Kampf gegen den radikalen Islamismus sogar die Identit\u00e4t der westlichen Welt als H\u00fcterin des S\u00e4kularen und Rationalen gegen\u00fcber dem Religi\u00f6sen und Fundamentalistischen gest\u00e4rkt.<\/p>\n

Russland hatte vorerst seine Nische in der neuen Weltordnung gefunden. Das Land war zu einer auf Rohstoffversorgung spezialisierten Randwirtschaft geworden, und seine Ressourcen wurden von globalen westlichen Unternehmen eifrig ausgebeutet. Die russische Bourgeoisie wurde Teil der globalen Elite und zum “globalen Russen”. Die Industrie zerfiel entweder oder gliederte sich in globale Konzernketten ein, w\u00e4hrend das Humankapital zunehmend schrumpfte. Insgesamt wurde Russland von den westlichen Partnern als eine welkende, aber ziemlich berechenbare Macht wahrgenommen. Die gelegentlichen Ausbr\u00fcche an Emp\u00f6rung \u00fcber die Bombardierung Jugoslawiens, den Krieg im Irak oder die Umst\u00fcrze im postsowjetischen Raum wurden irgendwie abgeb\u00fcgelt und nicht als ein gr\u00f6\u00dferes Problem betrachtet.<\/p>\n

Man konnte Moskau f\u00fcr sein “autorit\u00e4res Verm\u00e4chtnis” oder seine Menschenrechtsbilanz kritisieren und regelm\u00e4\u00dfig belehren, vermischt mit einem Lob f\u00fcr die kulturelle N\u00e4he zum Westen, w\u00e4hrend man gleichzeitig deutlich machte, dass es keine tiefere Integration geben wird. Sch\u00fcchterne Versuche russischer Gesch\u00e4ftsleute, sich in Unternehmen wie Opel oder Airbus einzukaufen oder Verm\u00f6genswerte in anderen Bereichen zu erwerben \u2013 mit anderen Worten, etwas gleichberechtigtere und st\u00e4rker voneinander abh\u00e4ngige Wirtschaftsbeziehungen aufzubauen \u2013, blieben erfolglos. Moskau wurde auch sehr ausdr\u00fccklich deutlich gemacht, dass die Besorgnis \u00fcber ein milit\u00e4risches Engagement des Westens im postsowjetischen Raum keine legitime Grundlage habe und somit ignoriert werde.<\/p>\n

Insgesamt konnte Ende der 2000er- und sogar noch in den 2010er-Jahren von einer recht hohen Nachhaltigkeit der seit dem Ende des Kalten Krieges entstandenen Ordnung gesprochen werden. Im Jahr 2022 wurde jedoch endg\u00fcltig klar, dass das “Ende der Geschichte” zu Ende war. Die Welt hat nun den Kurs des globalen Umbruchs, des Kampfes ums \u00dcberleben, des harten Wettbewerbs und der Rivalit\u00e4ten wieder aufgenommen.<\/p>\n

Um diese neue Phase angemessen einsch\u00e4tzen zu k\u00f6nnen, ist es wichtig, die Bedeutung der Idee vom “Ende der Geschichte” zu verstehen. Seine Identifikation mit dem Konzept von Francis Fukuyama bietet nur ein oberfl\u00e4chliches Verst\u00e4ndnis, sie hat viel tiefere normative und politisch-philosophische Wurzeln. Diese finden sich vor allem in zwei modernistischen politischen Theorien: Liberalismus und Sozialismus. Beide basieren auf dem Glauben an die grenzenlose Macht und dem normativen Wert des Geistes. Es ist der Verstand, der es dem Menschen erm\u00f6glicht, die Kontrolle \u00fcber die Kr\u00e4fte der Natur sowie \u00fcber die elementaren Kr\u00e4fte und die dunkleren Seiten der menschlichen Natur und der Gesellschaft zu \u00fcbernehmen.<\/p>\n

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