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Von Dagmar Henn<\/em><\/p>\n “Wir gesucht” nannte die ARD<\/em> j\u00fcngst eine ganze Themenwoche zum “gesellschaftlichen Zusammenhalt”. Man g\u00f6nnte<\/a> sich dazu eine Umfrage, die ergab, dass 64 Prozent den Zusammenhalt f\u00fcr schlecht hielten, Ost st\u00e4rker als West, jung st\u00e4rker als alt.<\/p>\n Nat\u00fcrlich sind die Ergebnisse einer solchen Umfrage nicht wirklich aufschlussreich, weil keine Definition mitgeliefert wurde, sich also jeder vorstellen konnte, was ihm unter “Zusammenhalt” gerade so in den Sinn kam. Und es ist vielleicht gut, dass nicht ausgesprochen wurde, was Besch\u00e4ftigte der ARD<\/em> sonst so in den letzten Jahren als “Zusammenhalt” gefordert hatten, kritiklose NATO-Treue beispielsweise oder Impfwilligkeit.<\/p>\n Ein wenig Realit\u00e4t dringt in diese Umfrage ein, wenn 76 Prozent der Teilnehmer den Gegensatz zwischen Arm und Reich als wichtigsten Konflikt benennen. Oder zwei Drittel f\u00fcrchten, wegen der Inflation und der Energiepreise ihre Rechnungen nicht mehr bezahlen zu k\u00f6nnen und 61 Prozent der Befragten deswegen Unruhen oder Gewalt auf deutschen Stra\u00dfen erwarten. Aber man h\u00e4tte das “Rechnungen nicht mehr bezahlen k\u00f6nnen” auch auf andere Art formulieren k\u00f6nnen, direkter, verst\u00e4ndlicher \u2013 dass das Geld nicht mehr zum Leben reicht. 57 Prozent f\u00fcrchten au\u00dferdem, dass Deutschland in den Ukraine-Krieg hineingezogen werden k\u00f6nnte. Der Widerspruch, in dem diese Furcht zu dem steht, was in der Sendeanstalt sonst gepredigt wird, ist den Bearbeitern nicht aufgefallen.<\/p>\n Klar ist jedenfalls, da gibt es Sorgen. Das, was die ARD<\/em> dagegensetzt, sind dann “Wir-Projekte”, die beschrieben werden als “Orte, an denen sich Menschen vorurteilsfrei begegnen”, was nat\u00fcrlich das Pferd von hinten aufz\u00e4umt. Denn eigentlich ist da erst ein Vorurteil, dann ist da die Begegnung, nach der sich das Vorurteil entweder aufl\u00f6st oder in ein Urteil verfestigt. Andererseits, da es um das pastoral balsamierende “Wir” geht, das man noch aus Merkel-Ansprachen kennt, kann auch nicht von Interessen die Rede sein, denn diese Art des “Wir” gibt es nur abstrakt \u00fcber der Gesellschaft schwebend als Volksgemeinschaft der Werte.<\/p>\n Die Sorgen, die sich in der Umfrage zu erkennen gaben, bezogen sich vermutlich eher auf die eigene Umgebung, also die Menschen, mit denen man konkrete Interessen teilt, seien sie \u00f6konomischer oder kultureller oder gar politischer Natur. Und auf diesem Gebiet gibt es tats\u00e4chlich ein gro\u00dfes Problem, das sich im Umgang mit den sozialen Missst\u00e4nden ebenso zeigt wie in der Art und Weise, wie die Coronama\u00dfnahmen faktisch entsolidarisieren konnten: Es handelt sich um den Verlust einer bestimmten gesellschaftlichen Qualit\u00e4t, die auch mit den Begriffen “Gemeinschaft” oder “Gemeinschaftlichkeit” nur sehr am Rande getroffen ist. Auch die Antworten, in der Sportvereine und Freizeiteinrichtungen, Schulen und Gewerkschaften als die Umgebungen genannt wurden, die einen “Beitrag f\u00fcr Zusammenhalt in Deutschland” leisten, beantworteten die Frage im Grunde nicht. Insbesondere bezogen auf den Punkt “Zusammenhalt” sind die Gewerkschaften von heute zu gro\u00dfen Teilen etwas v\u00f6llig Anderes als die Gewerkschaften noch vor drei\u00dfig Jahren.<\/p>\n Interessanterweise sind Sportvereine die einzigen Vereine, die den Erstellern der Umfrage noch eingefallen sind, dabei war Deutschland einmal so sehr das Land der Vereine, dass man spottete, dass drei sich treffende Deutsche immer bereits einer seien. Ob nun Kaninchen- oder Taubenz\u00fcchter-, Gesangs- oder Kleingartenvereine, das ganze Land war damit gespickt. Viele davon gibt es formal noch, aber sie sind oft genauso entleert wie die Gewerkschaften. Schon vor \u00fcber zehn Jahren gab es massive Klagen aus den Vereinen, dass sich kaum noch Freiwillige f\u00e4nden, um die n\u00f6tigen Vorstandsposten zu besetzen. Auch die Gewerkschaften haben Schwierigkeiten mit ihren Wahl\u00e4mtern, die eigentlich die Hauptamtlichen kontrollieren sollen.<\/p>\n Die Sportvereine verwandeln sich unter dem Druck der kommerziellen Anbieter selbst in eine Art Dienstleister, und die Mitgliedschaft ist oft nur noch der Anrechtsschein zum Besuch des Angebots. Ungef\u00e4hr vor zehn Jahren h\u00f6rte ich im Sportausschuss des M\u00fcnchner Stadtrats den Vortrag eines Frankfurter Vereinsvertreters, der sich in Stil und Arbeitsweise ganz in Richtung Fitnessunternehmen bewegt hatte. Dieses Vorgehen wurde im Zusammenhang einer l\u00e4ngeren Debatte \u00fcber die Schwierigkeiten der Vereine, Ehrenamtliche zu finden, als L\u00f6sung vorgeschlagen. Als ich dann in der Diskussion einwandte, dass ein solches Konzept zu einem Verlust an Demokratie f\u00fchre, verstanden die meisten Anwesenden nicht, was ich damit meinte. Nur der Vorsitzende des Alpenvereins stimmte zu.<\/p>\n Vereine sind grunds\u00e4tzlich demokratische Strukturen. Sie sind ein Zusammenschluss von Gleichen. Weil sie das sind, sind sie ein Ort sozialen und politischen Lernens, das in hierarchischen Strukturen wie am Arbeitsplatz nicht m\u00f6glich ist. Gleiches galt lange f\u00fcr eine weitere Form von Zusammenschl\u00fcssen, die Genossenschaften, von denen es in Deutschland ebenfalls eine Menge gibt. Aber das Genossenschaftsrecht wurde inzwischen so ver\u00e4ndert, dass es ein Stimmrecht nach Beteiligung geben kann, wie bei Kapitalgesellschaften, wodurch die Gleichheit verschwindet.<\/p>\n Schulen und Bildungseinrichtungen sind genauso wenig Orte, an denen diese Art des sozialen Lernens stattfinden kann, wie “Freizeiteinrichtungen”.<\/p>\n Das wirkliche Problem des “Zusammenhalts” ist, dass er nicht vom Himmel f\u00e4llt, sondern Menschen mit den gleichen Eigenschaften ben\u00f6tigt, wie sie auch Vereine und B\u00fcrgerinitiativen ben\u00f6tigen. Es ist auff\u00e4llig, dass der Platz, den einmal B\u00fcrgerinitiativen, also Formen von Selbstorganisation, innehatten, heute von k\u00fcnstlichen Bewegungen wie Fridays for Future besetzt wird, die Geldgeber haben, aber keine demokratische Struktur. Es bedarf Menschen, die wissen, wie man etwas organisiert, die wissen, wie man Gruppen \u00fcberzeugen kann, die auch wissen, dass Demokratie Zeit und Aufwand erfordert, die verhandeln k\u00f6nnen und Kompromisse schlie\u00dfen, wenn es n\u00f6tig ist, aber die auch einen Standpunkt haben.<\/p>\n Das sind Kompetenzen, die sich in Gruppen von Gleichen erlernen lassen, in hierarchischen Strukturen aber zum Herrschaftswissen geh\u00f6ren. Zum Spektrum dieser Kompetenzen geh\u00f6ren auch Verschw\u00f6rung und Intrige, die es in jedem Kaninchenz\u00fcchterverein gibt. Die Tatsache, dass ein Begriff wie “Verschw\u00f6rungstheorie” \u00fcberhaupt gesellschaftlich greifen kann, ist schon ein Beleg daf\u00fcr, dass der Anteil der Menschen, die noch Erfahrung in gr\u00f6\u00dferen Gruppen haben, gleich, ob Gewerkschaft, Sportverein oder Freiwillige Feuerwehr, inzwischen vergleichsweise niedrig ist.<\/p>\n Wenn man ber\u00fccksichtigt, dass die Gattung Mensch durch ihre F\u00e4higkeit zur Kooperation \u00fcberlebt hat und Kultur ein Ph\u00e4nomen ist, das erst bei gro\u00dfen Gruppen entsteht, die nie von allein funktionieren, sondern immer Menschen brauchen, die sich um dieses Funktionieren k\u00fcmmern, dann wird klar, dass solche Kenntnisse essenziell sind. Und das nicht nur in Gestalt der Personen, die sie besitzen, sondern auch bei jenen, die sie nicht besitzen. Es geht um die Erfahrung, wozu sie dienen, und die Erwartung, sie vorzufinden.<\/p>\n Anders gesagt, allein die Tatsache, dass eine Person wie die Au\u00dfenministerin Annalena Baerbock, die nicht zwischen Person und Rolle unterscheiden kann und nach eigenen Aussagen keinerlei Wahrnehmung dar\u00fcber hat, in wessen Auftrag sie unterwegs sein sollte, auf eine solche politische Position geraten konnte, ist ein Beleg daf\u00fcr, dass eine ganze Ebene sozialer Bildung bei vielen nicht mehr vorhanden ist. Die erste Eigenschaft, die man von jedem Politiker erwarten sollte, ist Verantwortung \u2013 und zwar gegen\u00fcber jenen, die den Auftrag erteilt haben, die nicht die Sponsoren des Parteitags sind, sondern die W\u00e4hler.<\/p>\n Ein soziales Lernen, das die Kooperation in gro\u00dfen Gruppen nicht mit beinhaltet, ist unvollst\u00e4ndig. Die gigantischen Monumente fr\u00fcher Zivilisationen k\u00f6nnten, unabh\u00e4ngig vom Zweck des Ergebnisses, schlicht eine Feier dieser einzigartigen F\u00e4higkeit gewesen sein. Die Tatsache, dass Baumaterialien oft \u00fcber weite Entfernungen transportiert wurden, erh\u00e4lt ihren Sinn dadurch, dass sich die soziale Verbindung genau zu diesem Zweck materiell manifestiert hat.<\/p>\n Wenn man betrachtet, wie traditionelle Gesellschaften sich strukturieren, stellt man fest, dass dieser ganze Bereich der Zusammenarbeit in gro\u00dfen Gruppen zum Leben der Erwachsenen geh\u00f6rt. Jugendliche lernen in Gruppen von Gleichaltrigen die Grundlagen, die Erwachsenen bilden dann die Gro\u00dfgruppen, die die Gesellschaft tragen. Zwischen beiden Phasen liegt \u00fcblicherweise ein \u00dcbergangsritual.<\/p>\n Wenn dieser Teil des Erwachsenenlebens verschwindet und durch die Rolle des Konsumenten ersetzt wird, ist das Ergebnis eine eingefrorene Pubert\u00e4t. Die gerade so modische Identit\u00e4tspolitik setzt eine dauerpubertierende Gesellschaft geradezu voraus. W\u00e4re der n\u00e4chste Schritt gegangen worden, der die \u00dcbernahme von Verantwortung sowohl gegen\u00fcber dem eigenen Nachwuchs als auch gegen\u00fcber der gro\u00dfen Gruppe beinhaltet, w\u00e4ren v\u00f6llig andere Themen im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit. Dass es m\u00f6glich war, in Deutschland Quarant\u00e4nen und Lockdowns zu verh\u00e4ngen, ohne dass die Frage der Versorgung der Eingeschlossenen \u00fcberhaupt zum Thema, geschweige denn bearbeitet wurde, zeigt, wie rar diese Ebene sozialen Lernens inzwischen geworden ist. Selbst die Erwartung an die Verantwortlichen, solche Fragen wahrzunehmen und zu l\u00f6sen, existiert nicht mehr.<\/p>\n Dieser fehlende \u00dcbergang auf die von gro\u00dfen Gruppen bestimmte Erwachsenenphase f\u00fchrt nicht nur dazu, dass die Unsicherheit der Pubert\u00e4t erhalten bleibt, sie sorgt letztlich sogar daf\u00fcr, dass ebendiese gro\u00dfen Gruppen am Ende gemieden werden. Dies verst\u00e4rkt die Unsicherheit weiter und l\u00e4sst die Angst vor den Anderen wachsen, was es dann fast unm\u00f6glich macht, \u00fcberhaupt noch solche Gruppenstrukturen entstehen zu lassen.<\/p>\n Das macht das Regieren einfach, denn auch die M\u00f6glichkeit, ernsthafte Kurswechsel herbeizuf\u00fchren, beruht auf diesen Eigenschaften. Menschen, die darauf konditioniert sind, sich als Konsumenten und nicht als Handelnde zu sehen, sind willigere Abnehmer produzierter Waren, aber im Falle wie auch immer gearteter gr\u00f6\u00dferer Krisen braucht es die genannten F\u00e4higkeiten und Kenntnisse f\u00fcr das \u00dcberleben der Gesellschaft.<\/p>\n Die Erfahrung, wem zu vertrauen ist und wem nicht, l\u00e4sst sich in einer anderen Umgebung als unter Gleichen gar nicht machen. Auch die eigenen F\u00e4higkeiten werden nur unvollst\u00e4ndig erkundet. Die Zusammenarbeit au\u00dferhalb von Hierarchien ist nicht einge\u00fcbt, B\u00fcndnisse zu schlie\u00dfen, ist nie n\u00f6tig. Gleichzeitig entschwindet auch die von der Menschheit \u00fcber Jahrtausende entwickelte M\u00f6glichkeit, die eigene Sterblichkeit in Form einer sozialen \u00dcberlieferung zu \u00fcberwinden. Das ist aber die Voraussetzung daf\u00fcr, Gefahren zu meistern und Energie in eine Zukunft zu investieren, die man wom\u00f6glich nicht mit eigenen Augen sehen wird.<\/p>\n So albern die Vereinsmeierei zu sein schien und so komfortabel der jetzigen Generation die nach Laune konsumierbaren Angebote erscheinen, eine Gesellschaft, die die h\u00f6heren sozialen Kompetenzen verloren hat, kann nicht bestehen. Sie entzieht der Gattung Homo sapiens genau das, was ihr \u00dcberleben sichert. Beschw\u00f6rungen oder “Wir-Projekte” k\u00f6nnen daran nichts \u00e4ndern, Astroturfing-Bewegungen,\u00a0zu Deutsch sinngem\u00e4\u00df k\u00fcnstliche Graswurzelbewegung, erst recht nicht.<\/p>\n Das Wort “Idiot” bezeichnete im antiken Griechenland eine Person, die von der Politik als gemeinsame Gestaltung der Polis, der Stadt, nichts wissen wollte. Es gibt viele Faktoren, die die Idiotie gef\u00f6rdert haben, prim\u00e4r die unm\u00e4\u00dfige Anh\u00e4ufung von Macht und Reichtum einerseits, Ohnmacht und Armut andererseits. Das sind die Jahrzehnte neoliberaler Politik unter der Vorgabe “So etwas wie Gesellschaft gibt es nicht” (“there is no such thing as society”, Maggie Thatcher), die v\u00f6llige Kommerzialisierung aller verwertbaren Lebensbereiche und die aktive Zerst\u00f6rung politischer Organisationen. Das Ergebnis ist eine Gesellschaft von Idioten, die von Idioten regiert wird. Das Narrenschiff zerschellt an der ersten Klippe, es sinkt im ersten Sturm. Es wird Zeit, dass die Erwachsenen wieder das Ruder \u00fcbernehmen.<\/p>\n Mehr zum Thema<\/strong> \u2013 Ein System, das auf Angst basiert, ist zum Scheitern verurteilt <\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n