{"id":17413,"date":"2022-08-22T10:01:33","date_gmt":"2022-08-22T08:01:33","guid":{"rendered":"http:\/\/just-now.news\/de\/deutschland\/indigene-gegen-wasserkraftwerke-chiles-verfassungsabstimmung-als-richtungsentscheidung\/"},"modified":"2022-08-22T10:01:33","modified_gmt":"2022-08-22T08:01:33","slug":"indigene-gegen-wasserkraftwerke-chiles-verfassungsabstimmung-als-richtungsentscheidung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/now-news.de\/de\/deutschland\/indigene-gegen-wasserkraftwerke-chiles-verfassungsabstimmung-als-richtungsentscheidung\/","title":{"rendered":"Indigene gegen Wasserkraftwerke \u2013 Chiles Verfassungsabstimmung als Richtungsentscheidung"},"content":{"rendered":"

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\n Die Ureinwohner Chiles k\u00e4mpfen f\u00fcr den Erhalt der Natur, auch gegen europ\u00e4ische Unternehmen. Solange die noch aus der Milit\u00e4rdiktatur stammende Verfassung gilt, haben sie aber offiziell weniger Rechte. Anfang September stimmt das Land \u00fcber eine neue Version ab.\n <\/div>\n

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In der Weltanschauung der Mapuche, der lange Zeit unterdr\u00fcckten Ureinwohner, die in Chile mehr als 10 Prozent der Bev\u00f6lkerung ausmachen, gilt es, die Natur zu sch\u00fctzen, statt sie auszubeuten. Das hat viele Mapuche-Gemeinden im gesamten wasserreichen S\u00fcden des Landes dazu veranlasst, gegen Wasserkraftwerke zu k\u00e4mpfen, die ihrer Meinung nach die Natur entweihen und den indigenen Gemeinschaften wichtige Energien entziehen, die sie beispielsweise vor Krankheiten sch\u00fctzen.<\/p>\n

W\u00e4hrend sich Chile auf die Abstimmung \u00fcber eine neue Verfassung vorbereitet, in der die Rechte der Indigenen hervorgehoben werden, geraten Spiritualit\u00e4t und Ideologie aneinander. Die wahlberechtigte Bev\u00f6lkerung des s\u00fcdamerikanischen Landes mit rund 19 Millionen Einwohnern soll am 4. September in einem Referendum \u00fcber die neue Verfassung entscheiden. Nach massiven Protesten wurde im Jahr 2019 ein verfassungsgebender Prozess eingeleitet. Die aktuell g\u00fcltige Verfassung stammt noch aus der Zeit der Milit\u00e4rdiktatur unter Pinochet. Sie sch\u00fctzt Privateigentum vor allen anderen Anspr\u00fcchen und erkannte die Existenz der Mapuche nicht an.<\/p>\n

Der Verfassungsentwurf ist bereits zu einem Bestseller geworden. Von dem Text, den die Verfassungsgebende Versammlung Anfang Juli an den chilenischen Pr\u00e4sidenten Gabriel Boric \u00fcbergeben hatte, wurden nach Angaben des Verlags LOM Ediciones Anfang August mehr als 70.000 Exemplare verkauft. Auf der aktuellen Sachbuch-Bestenliste der Zeitung El Mercurio<\/em> steht das Buch damit auf Platz eins. Ob die Verfassung angenommen wird, bleibt abzuwarten; j\u00fcngste Umfragen scheinen nicht darauf hinzudeuten. Dabei ist es eine Richtungsentscheidung, in der nicht nur das im Westen lange trotz aller Probleme gelobte neoliberale Modell des Landes, sondern auch die Entrechtung der Indigenen \u00fcberholt werden k\u00f6nnte. Laut dem Entwurf sollen Menschen und Natur mehr Rechte zugestanden und die Macht des Milit\u00e4rs eingegrenzt werden.<\/p>\n

Die deutsche Sektion der IALANA (International Association of Lawyers against Nuclear Arms) begr\u00fc\u00dft<\/a> den Verfassungsentwurf:<\/p>\n

“Ein Erfolg des Plebiszits k\u00f6nnte einen symbolischen und rechtlich-institutionellen Bruch mit 500 Jahren kolonialer Unterdr\u00fcckung der indigenen V\u00f6lker und Ausbeutung der Natur sowie 50 Jahren neoliberaler Marginalisierung weiter Teile der Bev\u00f6lkerung \u00fcber die Grenzen Chiles hinaus signalisieren. Ein Scheitern dagegen k\u00f6nnte den 1973 von der Milit\u00e4rjunta Augusto Pinochets eingeschlagenen neoliberalen und repressiven Pfad verst\u00e4rken.”<\/p>\n

Dieser Pfad hat die Natur des Landes bereits stark beeintr\u00e4chtigt und so auch seitens der Indigenen starke Reaktionen hervorgerufen. Victor Curin, Parkranger im Nationalpark Conguill\u00edo am Oberlauf des Flusses Truful Truful und Anf\u00fchrer einer der indigenen Gemeinden am Ufer des Flusses in den chilenischen Anden, erkl\u00e4rt gegen\u00fcber Associated Press<\/em>: “Die Menschen f\u00fchlen sich dem Raum, in dem sie sich aufhalten, \u00fcberlegen, aber f\u00fcr uns Mapuche geh\u00f6re ich der Erde, die Erde geh\u00f6rt nicht mir.”<\/p>\n

Auch Lientur Ayenao, ein Machi oder Heiler und spiritueller F\u00fchrer, der f\u00fcr seine Zeremonien Wasser aus dem Truful Truful bezieht, betont:<\/p>\n

“Da wir Teil der Natur sind, k\u00f6nnen wir nicht einen Teil von uns selbst zerst\u00f6ren. Man muss das Gleichgewicht bewahren, und das wird gest\u00f6rt, wenn man aus egoistischen Gr\u00fcnden in nat\u00fcrliche R\u00e4ume eingreift.”<\/p>\n

Etwa 200 Meilen weiter s\u00fcdlich f\u00fchrte eine andere Machi, Millaray Huichalaf, einen manchmal gewaltt\u00e4tigen Kampf gegen Wasserkraftwerke am Fluss Pilmaiquen, der von einem See in den Ausl\u00e4ufern der Anden durch h\u00fcgelige Weiden flie\u00dft. Nach ihrem Widerstand und kulturellen Konsultationen mit indigenen Gemeinschaften stoppte ein Energieunternehmen die Pl\u00e4ne f\u00fcr ein Kraftwerk in der N\u00e4he einer heiligen St\u00e4tte am Fluss und erkl\u00e4rte, es werde das Land an die Mapuche zur\u00fcckgeben.<\/p>\n

Aber der Bau eines weiteren Kraftwerks wird fortgesetzt, sodass der Kampf noch nicht vorbei ist \u2013 genauso wenig wie am Truful Truful, wo ein geplantes Kraftwerk gepr\u00fcft wird.<\/p>\n

“Ich bin auch der Fluss, wir sind so heilig wie der Fluss”, sagte Huichalaf. “W\u00e4hrend wir f\u00fcr den Fluss k\u00e4mpfen, befinden wir uns gleichzeitig im Prozess der territorialen Wiederherstellung und des spirituellen Wiederaufbaus.”<\/p>\n

Laut mehreren Mapuche-Anf\u00fchrern erscheinen in Tr\u00e4umen\u00a0Geister, die den Kampf gegen den Kapitalismus in ihrem angestammten Gebiet unterst\u00fctzen. Die Rechte an indigenem Land sind ein zentrales Thema im neuen Verfassungsentwurf, nachdem Aktivisten seit Langem betonen, dass die R\u00fcckgabe von Land an die Ureinwohner, von denen viele in kleine Gebiete umgesiedelt wurden, \u00fcberf\u00e4llig ist.<\/p>\n

Aber die Chilenen haben auch mit zunehmenden gewaltt\u00e4tigen Angriffen gegen die Landwirtschafts-, Holzf\u00e4ller- und Energieindustrie zu k\u00e4mpfen, insbesondere in der Region Araukanien, einschlie\u00dflich einiger Gruppen, die Anspruch auf das angestammte Land der Mapuche erheben, das nie vollst\u00e4ndig vom spanischen Imperium erobert wurde und erst Ende des 19. Jahrhunderts an den chilenischen Staat fiel.<\/p>\n

F\u00fcr die meisten Mapuche destabilisiert diese Gewalt das angestrebte Gleichgewicht zwischen den Menschen, dem Naturraum, dem sie angeh\u00f6ren, und den Geistern, die ihn bewohnen, weiter. Ein erster Schritt dagegen\u00a0sei es, daf\u00fcr zu sorgen, dass Nicht-Einheimische verst\u00fcnden, wie wichtig die Natur f\u00fcr die Mapuche ist, sagte der indigene F\u00fchrer und Vermittler Andr\u00e9s Antivil \u00c1lvarez.<\/p>\n

“Die Welt ist keine Beute. Alles, was drau\u00dfen ist, ist auch in uns selbst”, sagte er, w\u00e4hrend er am Feuer in seiner Ruka sa\u00df, einem traditionellen Geb\u00e4ude au\u00dferhalb seines Hauses in der N\u00e4he der Hauptstadt Araukaniens. <\/p>\n

Und ein Kruzifix zu zertrampeln \u2013 wie es einige Demonstranten bei den Massenaufst\u00e4nden im Jahr 2019<\/a> getan haben \u2013, sei genauso schmerzhaft und b\u00f6se wie das Aufstauen eines Flusses, sagte er. Als Beispiel nannte er den Bau des Ralco-Damms in den fr\u00fchen 2000er Jahren, der heilige St\u00e4tten \u00fcberflutete und einen Aufruhr ausl\u00f6ste, so \u00e4hnliche Gro\u00dfprojekte verhinderte und den kulturellen Widerstand gegen kleinere Projekte verst\u00e4rkte.<\/p>\n

Nahe dem gr\u00f6\u00dften Wasserfall des Flusses, dem geplanten Standort eines neuen Wasserkraftwerks, erkl\u00e4rt Ayenao: “Die Ngen gab es schon vor uns, und sie sind es, die es uns erm\u00f6glichen, an einem bestimmten Ort zu leben. Und es gibt einige vorherrschende Ngen, zu denen wir beten m\u00fcssen.” Wenn man die Ngen nicht um Erlaubnis bitte, sich dem Wasser zu n\u00e4hern, oder nicht erkl\u00e4re, warum man das tun muss, bedeute das, dass man den Raum betritt, die Geister, die ihn besch\u00fctzen, ver\u00e4rgere und sich, seine Familie und sogar seine Tiere krank mache. Aber wenn die Ngen es erlauben, k\u00f6nne das Wasser zu Heilzwecken dienen. Laut Ayenao bittet ihn der Geist eines nahe gelegenen Flusses, in dem eine Fischzucht geplant ist, in Tr\u00e4umen um Hilfe.<\/p>\n

“Der Ngen bittet mich und verlangt von mir, dass ich ihn sch\u00fctze und so zur Gesundheit beitrage. Wir als Menschen … sind die Boten des ngen mapu, um den Abbau und den Verkauf der nat\u00fcrlichen Ressourcen zu stoppen.”<\/p>\n

Nach Ansicht von Artemio Huenupi, Mapuche-\u00c4ltester, werden mehr spirituelle F\u00fchrer wie Ayenao ben\u00f6tigt, um den Verlust von Umwelt-, Medizin- und Sprachwissen auszugleichen, der durch die erzwungene Assimilationspolitik in der Vergangenheit verursacht wurde, als viele indigene Menschen entfremdet von ihren Wurzeln in marginalisierten Gro\u00dfstadtsiedlungen aufwuchsen.<\/p>\n

“Unsere Weisheit basiert vollst\u00e4ndig auf dem Territorium der Natur. Wir leben in diesem Raum, um uns um sie zu k\u00fcmmern. Andere Kulturen sagen, dass ihnen das Land geh\u00f6rt”, erkl\u00e4rt Huenupi in dem kleinen Museum der Mapuche-Kultur in Melipeuco, das er leitet.<\/p>\n

Doch die Mapuche widersetzen sich, wie Gemeindemitglieder in Ayenao. Nach fast einem Jahrzehnt zahlreicher \u00f6kologischer und kultureller \u00dcberpr\u00fcfungen und rechtlicher Einspr\u00fcche\u00a0sei das Kraftwerk vor\u00fcbergehend vor Gericht blockiert worden, sagte Claudio Melillan, ein Stadtrat aus Melipeuco.
Die Gemeinde hofft, dass eine endg\u00fcltige Entscheidung das Projekt, das den Wasserfall, der als wichtige Quelle spiritueller Energie gilt, zu sch\u00e4digen droht, endg\u00fcltig zu Fall bringen wird, so Sergio Millaman, der Anwalt, der die letzte Berufung gewonnen hat.<\/p>\n

Die Auswirkungen auf den Menschen sind jedoch schon jetzt sp\u00fcrbar, angefangen von der Zunahme des Tourismus bis hin zur geringeren Wassermenge im Vergleich zu dem m\u00e4chtigen Fluss, den viele noch aus ihrer Kindheit kennen. Trotz der reichlichen Regen- und Schneef\u00e4lle in diesem Winter\u00a0sei Chile mit einer besorgniserregenden, durch den Klimawandel bedingten D\u00fcrre konfrontiert, die die Spannungen in Bezug auf die Wassernutzung noch versch\u00e4rft habe, so Juan Pablo Herane, Experte f\u00fcr Hydrologie am Global Change Center der Katholischen Universit\u00e4t von Santiago.
Im April\u00a0sei das Wassergesetz des Landes nach mehr als einem Jahrzehnt juristischer Auseinandersetzungen aktualisiert worden, um verschiedene Rechte besser zu sch\u00fctzen, darunter auch die Nutzung von Wasser an der Quelle f\u00fcr die Erhaltung oder f\u00fcr althergebrachte Br\u00e4uche, sagte Juan Jos\u00e9 Crocco, ein auf Wasserregulierung und -management spezialisierter Anwalt.<\/p>\n

Es\u00a0sei jedoch unklar, ob eine neue Verfassung dies \u00e4ndern k\u00f6nnte und wie das Gesetz im Falle von Wasserkraftwerken umgesetzt wird, die technisch gesehen kein Wasser entnehmen, sondern es umleiten, um Energie zu erzeugen, sagte Benjam\u00edn Bulnes, ein Anwalt f\u00fcr Wasserrechte, der an dem neuen Gesetz mitgearbeitet und am Pilmaiquen-Fluss gefischt hat.<\/p>\n<\/p>\n

Das erste Wasserkraftwerk am Pilmaiquen, das Mitte des 20. Jahrhunderts gebaut wurde, befindet sich gegen\u00fcber einem von den Mapuche verwalteten botanischen Garten. Vor einem Jahrzehnt begann ein erbitterter Kampf unter Huichalafs F\u00fchrung, um drei weitere Kraftwerke einige Kilometer flussabw\u00e4rts zu stoppen.<\/p>\n

Es kam zu Zusammenst\u00f6\u00dfen zwischen Demonstranten und der Polizei, zahlreichen Protesten und Gerichtsverfahren, die die indigenen Gemeinschaften rund um den Fluss entzweiten. Huichalaf wurde f\u00fcr mehrere Monate inhaftiert. Aber sie sagte, sie habe keine Angst vor dem Gef\u00e4ngnis, weil es ihr gelungen sei, den Ort zu retten, der eine besondere Bedeutung hat.<\/p>\n

Statkraft, das staatliche norwegische Energieunternehmen, das die Pilmaiquen-Projekte gekauft hat, arbeitet mit der chilenischen Regierung zusammen, um das Eigentum an der zeremoniellen Anlage zur\u00fcckzugeben. Der Bau wurde gestoppt, nachdem das Unternehmen festgestellt hatte, dass die kulturellen Auswirkungen des geplanten Kraftwerks “inakzeptabel” waren, so die Chile-Managerin von Statkraft, Mar\u00eda Teresa Gonz\u00e1lez. Das Unternehmen habe gelernt, wie wichtig es sei, die indigene Weltanschauung zu verstehen und die verschiedenen Gemeinschaften von Anfang an mit einzubeziehen, und genau das tue es auch beim Bau eines weiteren Kraftwerks am Pilmaiquen. Sie verurteilte jedoch die anhaltende Gewalt, wie etwa den j\u00fcngsten Brand eines Lastwagens mit einem halben Dutzend Arbeitern. Niemand wurde wegen des Angriffs Ende Juni angeklagt. F\u00fcr Huichalaf geht der Kampf weiter: “Unser gro\u00dfes Ziel ist es, dass die Unternehmen am Fluss verschwinden.”<\/p>\n

Curin erkl\u00e4rt es folgenderma\u00dfen:<\/p>\n

\n

“Wof\u00fcr k\u00e4mpft die Welt der Mapuche? Was besch\u00fctzt die Welt der Mapuche? Nicht f\u00fcr eine Welt des Geldes”, so der Ranger. “Die Mapuche-Kultur ist sehr spirituell, sie hat viel mit dem Herzen zu tun. Es ist kein Zufall, dass wir noch hier sind.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/p>\n<\/div>\n


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