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Von Pierre Levy<\/em><\/p>\n Nach spektakul\u00e4ren Begegnungen mit der Bev\u00f6lkerung in Paris und anschlie\u00dfend in Lourdes, die von den gro\u00dfen franz\u00f6sischen Fernsehsendern sehr ausf\u00fchrlich \u00fcbertragen wurden, beendete der Papst seinen viert\u00e4gigen Besuch in Frankreich am 28. September mit einer letzten Etappe in der Stadt Metz.<\/p>\n Ein Ort, der nicht zuf\u00e4llig gew\u00e4hlt worden war, da Leo XIV. eine als bedeutend angek\u00fcndigte Rede \u00fcber Europa halten wollte. Die lothringische Stadt ist in der Tat gepr\u00e4gt von der Pers\u00f6nlichkeit Robert Schumans (1886\u20131963), einer zentralen Figur in der Mythologie der europ\u00e4ischen Integration, der in diesem Zusammenhang oft als “Gr\u00fcndervater” dessen bezeichnet wird, was heute die Europ\u00e4ische Union ist.<\/p>\n Die Rede des Oberhaupts der katholischen Kirche, die im Robert-Schuman-Kongresszentrum gehalten wurde, l\u00e4sst sich auf verschiedene Weise interpretieren. Eine erste Deutung richtet den Blick auf das, was den Katholizismus eng mit dem europ\u00e4ischen Projekt verbindet und wie\u00a0diese Verbindung sich nach dem Zweiten Weltkrieg herausbildete und weiterentwickelte.<\/p>\n Der Papst lie\u00df die Geschichte Revue passieren und erkl\u00e4rte:<\/p>\n “Europa <\/em>hat n\u00e4mlich schrittweise zu seinem Selbstverst\u00e4ndnis gefunden \u2013<\/em><\/em>in den historischen Epochen der hellenistischen Zivilisation, des R\u00f6mischen Reiches und schlie\u00dflich der Ausbreitung des Christentums. Wobei es im Laufe der Zeit neue Kulturen wie unter anderem die germanischen und slawischen integrierte, bis es immer gr\u00f6\u00dfere Gebiete umfasste.”<\/em><\/p>\n Daraus\u00a0ergebe sich die Feststellung, dass “Europa sich also in erster Linie als kulturelle und geschichtliche Gr\u00f6\u00dfe versteht, und erst in zweiter Linie als geografische.”<\/p>\n Alcide de Gasperi, ein weiterer “Gr\u00fcndervater”, wurde von Leo XVI. ebenfalls herangezogen, um das “gemeinsame europ\u00e4ische Erbe”\u00a0hervorzuheben, das hei\u00dft “diese einheitliche Moral, mit ihrem Streben nach evangeliumsgem\u00e4\u00dfer Br\u00fcderlichkeit, ihrer Achtung vor dem von den Vorfahren geerbten Recht, ihrer im Laufe der Jahrhunderte verfeinerten Verehrung der Sch\u00f6nheit und ihrem durch jahrtausendealte Erfahrung gesch\u00e4rften Streben nach Wahrheit und Gerechtigkeit.”\u00a0<\/p>\n Kurzum, der Heilige Vater betonte:<\/p>\n “Man kann also nicht von Europa sprechen, ohne das Christentum zu erw\u00e4hnen\u201c.<\/em><\/p>\n Ein “Narrativ”, das den christdemokratischen Politikern, die der Einladung von Emmanuel Macron zur Teilnahme an der p\u00e4pstlichen Ansprache gefolgt waren, Grund zur Freude gab. Der\u00a0Herr des \u00c9lys\u00e9e-Palasts, der auf eine Schar aktueller europ\u00e4ischer F\u00fchrer gehofft hatte, musste sich mit den ehemaligen Kommissionspr\u00e4sidenten Jean-Claude Juncker und Romano Prodi begn\u00fcgen, die\u00a0aber immerhin\u00a0vom Gro\u00dfherzog von Luxemburg und dem F\u00fcrsten von Monaco flankiert wurden.<\/p>\n Leo XIV. vers\u00e4umte es nicht, daran zu erinnern, dass die europ\u00e4ischen Vertr\u00e4ge “einen offenen, transparenten und regelm\u00e4\u00dfigen Dialog mit den Kirchen”\u00a0f\u00f6rdern, und ein sehr flexibles Verst\u00e4ndnis von Laizit\u00e4t entwickeln, das der franz\u00f6sischen politischen Tradition kaum entspricht.<\/p>\n Bemerkenswert ist, dass der erste nordamerikanische Papst der Geschichte keinerlei Anspielung auf die zweite Inspirationsquelle (und Finanzierungsquelle) der in den 1950er Jahren eingeleiteten europ\u00e4ischen Integration vorbrachte: die Bem\u00fchungen Washingtons, den Westen des Kontinents im Kontext des Kalten Krieges zu vereinen. Was zun\u00e4chst die EWG war, wurde von den Vereinigten Staaten als wirtschaftliches Pendant zur Atlantischen Allianz auf milit\u00e4rischer Ebene gef\u00f6rdert.<\/p>\n Eine zweite Lesart der p\u00e4pstlichen Rede k\u00f6nnte auf das hinweisen, was in diesem Zusammenhang als erwartbare Binsenweisheiten erscheinen mag. Leo XIV. pl\u00e4dierte daf\u00fcr, “die zentrale Stellung des Menschen wiederzuentdecken und Begriffen wie Freiheit, Demokratie, Frieden und Einheit echte Substanz zu verleihen.”\u00a0Insbesondere sein Pl\u00e4doyer f\u00fcr den Frieden war zwar deutlich zu sp\u00fcren, aber kann man sich heute einen Papst vorstellen, der die Vorz\u00fcge des Krieges preist?<\/p>\n Ebenso widmete er den Migranten einen bedeutenden Platz:<\/p>\n “Das heutige Europa steht in der Tat vor einer neuen Etappe seiner langen Geschichte der Begegnungen, weil viele M\u00e4nner und Frauen auf den Kontinent kommen, die vor Kriegsschaupl\u00e4tzen und Verfolgung fliehen oder auf der Suche nach einem besseren Leben fernab von Armut und Elend sind.”<\/em><\/p>\n Er hob aber auch die Chance einer “beispiellosen Begegnung zwischen V\u00f6lkern und Kulturen hervor, die zur kreativen Wiederentdeckung unserer Wurzeln und zugleich zum aufmerksamen Zuh\u00f6ren gegen\u00fcber dem Anderen aufruft.”<\/p>\n Man kann sich jedoch noch auf eine dritte Weise der Rede von Metz n\u00e4hern,\u00a0denn sie enthielt auch weniger erwartbare und gerade deshalb umso interessantere Aussagen. Leo XIV. begn\u00fcgte sich nicht damit, f\u00fcr den Frieden zu pl\u00e4dieren. Er forderte dazu auf, “einen geduldigen Dialog zu f\u00fchren, Mut bei den Verhandlungen zu zeigen und bereit zu sein, bestimmte Positionen f\u00fcr das \u00fcbergeordnete Wohl des Friedens aufzugeben.”<\/p>\n Er verzichtete nat\u00fcrlich darauf, den Krieg in der Ukraine ausdr\u00fccklich zu erw\u00e4hnen. Doch die anwesenden Diplomaten stellten sofort den Zusammenhang her. “Bereit sein, bestimmte Positionen f\u00fcr das \u00fcbergeordnete Wohl des Friedens aufzugeben” \u2013 war das nicht eine Botschaft an den ukrainischen Pr\u00e4sidenten?<\/p>\n Bislang hatten Kommentatoren angemerkt, dass der Papst im Gegensatz zu seinem Vorg\u00e4nger dreimal mit\u00a0Wladimir Selenskij gesprochen hatte und eher auf der Seite Kiews stand. Der implizite Aufruf, schmerzhafte Kompromisse zu akzeptieren, k\u00f6nnte da als eine Neugewichtung interpretiert werden.<\/p>\n Das bleibt nat\u00fcrlich eine Hypothese. Die unmittelbare Fortsetzung der Rede war hingegen vollkommen klar: “Man muss sich vor der Illusion der Wiederaufr\u00fcstung h\u00fcten”, erkl\u00e4rte der Papst unter dem ver\u00e4rgerten Blick des franz\u00f6sischen Pr\u00e4sidenten \u2013 eine unmissverst\u00e4ndliche Verurteilung des von der EU eingeschlagenen Kurses. Die F\u00fchrer der EU haben n\u00e4mlich beschlossen, die Produktion und den Kauf von Waffen zu beschleunigen, mit der Begr\u00fcndung, dass eine Konfrontation mit Russland bevorstehe, die sie mittlerweile als unvermeidlich bezeichnen.<\/p>\n Dies st\u00f6\u00dft offensichtlich auf die Missbilligung des Papstes: “Die wiederholten Forderungen nach einer Erh\u00f6hung der Milit\u00e4rausgaben und die daraus resultierenden Entscheidungen werden von vielen Regierenden mit der Gef\u00e4hrlichkeit anderer gerechtfertigt”,\u00a0prangerte Leo XIV. an.<\/p>\n Deutlicher k\u00f6nnte man sich angesichts der Entscheidung f\u00fcr eine beschleunigte europ\u00e4ische Aufr\u00fcstung kaum \u00e4u\u00dfern. Und f\u00fcr diejenigen, die noch an der Stichhaltigkeit dieser Kritik zweifeln, stellte der Papst scheinbar rhetorisch die Frage:<\/p>\n “Heute m\u00fcssen wir uns fragen, ob wir tats\u00e4chlich ‘kreative Anstrengungen’ unternehmen, um den Weltfrieden zu f\u00f6rdern, oder ob wir lediglich versuchen, das Blutvergie\u00dfen des Krieges ‘einzud\u00e4mmen’ und uns besser auf jene Kriege vorzubereiten, von denen wir annehmen, dass sie noch kommen werden.”<\/em><\/p>\n F\u00fcr\u00a0den Heiligen Vater ist die Antwort klar: Man darf sich nicht mit der Unausweichlichkeit einer Konfrontation abfinden.<\/p>\n Der deutsche Bundeskanzler, der polnische Ministerpr\u00e4sident\u00a0und einige andere Kriegstreiber haben es wahrscheinlich nicht bereut, diese Rede in Metz geschw\u00e4nzt zu haben.<\/p>\n Mehr zum Thema\u00a0<\/strong>\u2013 Papst Leo XIV. ruft Europa zu friedlicher Beilegung von Konflikten auf<\/a><\/p>\n\n