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Man k\u00f6nnte sagen, dass Bundeskanzler Friedrich Merz nur das erforderliche andere Ende der Geschichte liefert:<\/p>\n
\nDer 8. Mai 1945 brachte Befreiung – f\u00fcr Millionen von Menschen, f\u00fcr Deutschland, f\u00fcr Europa. Er mahnt, niemals zu vergessen, wozu Hass f\u00fchren kann. Er verpflichtet f\u00fcr ein freies, demokratisches und solidarisches Deutschland in einem starken Europa einzustehen.<\/p>\n
\u2014 Bundeskanzler Friedrich Merz (@bundeskanzler) May 8, 2026<\/a><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
Das ist gewisserma\u00dfen das andere Ende einer Sicht, nach der 1933 irgendwelche Aliens in Berlin landeten und Deutschland \u00fcbernahmen. Am Ende hat sie das Datum verscheucht, warum auch immer. “Der 8. Mai brachte Befreiung”.<\/p>\n
Nur die \u00c4lteren werden sich daran erinnern, wie lang das Ringen darum war, dass \u00fcberhaupt von Befreiung gesprochen wurde. Zumindest in der westlichen Republik. In der \u00f6stlichen war das andererseits selbstverst\u00e4ndlich, schlie\u00dflich waren dort Menschen in der Regierung, f\u00fcr die diese Befreiung ganz pers\u00f6nlich stattgefunden hatte, aus Gef\u00e4ngnissen und Konzentrationslagern. In der Bundesrepublik waren eher ihre Gef\u00e4ngnisw\u00e4rter an der Macht oder diejenigen, die die Baupl\u00e4ne f\u00fcr die KZs erstellt hatten.<\/p>\n
\u00dcber Jahrzehnte hinweg betrachtete das offizielle Bonn den 8. Mai als Tag der Niederlage. Ergab ja auch einen Sinn, wenn man betrachtet, wer in den Bonner Ministerien sa\u00df. In dem Artikel von Dmitri Medwedew werden einige dieser Zahlen erw\u00e4hnt, bis zu 77 Prozent NSDAP-Mitglieder im Innenministerium \u2026 Was nicht mitgesagt wurde, war, dass diese Zahlen aus historischen Untersuchungen stammen, die diese Ministerien selbst in Auftrag gegeben haben; allerdings erst, als die meisten T\u00e4ter schon selig verschieden waren und alle mit Sicherheit nicht mehr im Dienst.<\/p>\n
Wer in den fr\u00fchen 1980ern in der Bundesrepublik vom Tag der Befreiung sprach, war ohnehin Kommunist. Auch das entbehrt nicht einer gewissen Logik. Bei Friedrich Merz beispielsweise kann man ziemlich sicher davon ausgehen, dass er weder ehemalige politische H\u00e4ftlinge der Nazizeit n\u00e4her kannte noch Spanienk\u00e4mpfer oder Deutsche, die w\u00e4hrend der Nazizeit im Exil lebten. Er erweckt auch nicht wirklich den Eindruck, dass ihm deutsche Geschichte \u00fcberhaupt am Herzen liegt. Vielleicht, weil da selbst bei den Eltern nichts war, das irgendein l\u00e4ngeres Nachdenken ausgel\u00f6st h\u00e4tte. Keine Katastrophen. Keine Widerspr\u00fcche.<\/p>\n
Wenn da ein wirklicher Bezug w\u00e4re, wenn die Sicht als Tag der Befreiung nicht nur eine Anpassung an die mittlerweile ge\u00e4nderte Konvention w\u00e4re, sondern etwas Empfundenes, dann w\u00e4re dieses bezugslose “der 8. Mai brachte” gar nicht m\u00f6glich. Aber abgesehen von den Eliten der Westrepublik \u2013 die eben immer dieselben waren \u2013 geh\u00f6rten auch die Erz\u00e4hlungen, die nachvollziehen lassen, was f\u00fcr ein Tag das war, auf die andere Seite der deutsch-deutschen Grenze:<\/p>\n
Wie “Die Fahne von Kriwoj Rog” von Otto Gotsche, eine Fahne, die es gibt, die heute im Haus der Geschichte irgendwo aufbewahrt wird, die zw\u00f6lf Jahre lang versteckt wurde. Wenige Bilder zeigen so stark den Moment der Befreiung wie die Geschichte dieser Fahne, die aus dem Versteck geholt wird, als sich die sowjetischen Truppen n\u00e4hern, und die ihnen dann entgegengetragen wird. F\u00fcr all jene, die der Naziideologie nicht verfallen waren, steht dieses Datum f\u00fcr den Moment, an dem sie wieder sein konnten, wer sie waren, ohne Vorsicht, ohne Verstellung.<\/p>\n
Man kann sehen, wie die Erz\u00e4hlung von der Befreiung von jenem Moment, an dem sie erstmals im Westen offiziell wurde, in der Rede von Bundespr\u00e4sident Richard von Weizs\u00e4cker 1985, bis heute an Inhalt verloren hat. Symptomatisch daf\u00fcr, wie schwierig das war, ist, dass selbst Willy Brandt, der als Emigrant einer der wenigen “unbelasteten” westlichen Politiker war, das Wort nicht gebrauchte. Gustav Heinemann, einer der Amtsvorg\u00e4nger von Weizs\u00e4ckers und einer der aufrechtesten b\u00fcrgerlichen Politiker in der Geschichte der Bundesrepublik, deutete ihn auch nur an. Auf seiner ersten Auslandsreise nach seiner Wahl 1969 in die Niederlande sagte er:<\/p>\n
“Wir haben das Hitler-Regime nicht zu verhindern gewusst und auch nicht aus eigener Kraft abgesch\u00fcttelt. Umso mehr haben viele Menschen auch in Deutschland seinen Zusammenbruch als Befreiung empfunden.”<\/em><\/p>\n
F\u00fcr ihn war das der Makel, dem nicht entronnen werden konnte: nicht imstande gewesen zu sein, die Naziherrschaft zu verhindern, und die Befreiung von au\u00dfen zu erfahren. Aber Heinemann w\u00e4re nie auf den Gedanken gekommen, die Erinnerung an die Befreier zu verh\u00fcllen oder gar zu unterschlagen.<\/p>\n
Befreiung brachte nicht der 8. Mai, Befreiung brachte vor allen anderen die Rote Armee. Die Naziwehrmacht wurde im Osten gebrochen, nicht bei den Gepl\u00e4nkeln an der Westfront, sondern in jahrelangem, blutigem Ringen. Aber Merz w\u00fcrde nie der Roten Armee danken. Seine Vorfahren waren vermutlich am 8. Mai 1945 l\u00e4ngst damit besch\u00e4ftigt, wie sie sich bei den neuen britischen Herrn einschmeicheln k\u00f6nnten – was gar nicht so schwer war, denn in der britischen Besatzungszone wurden bereits 1946 wieder die Kommunisten verhaftet und nicht die Nazis.<\/p>\n
Das macht es nat\u00fcrlich besonders leicht, den Schwenk zu vollziehen, der letztlich das Problem mit der Kontinuit\u00e4t der Macht und den nicht zu verh\u00fcllenden Verbrechen zugunsten dieser westlichen Eliten l\u00f6ste. Dass ab Anfang der 1980er Jahre das Thema Holocaust die gesamte sonstige Erinnerung \u00fcberlagert, hat auch damit zu tun, dass man hier gewisserma\u00dfen eine Schuld eingestehen konnte, ohne dadurch innenpolitische Konsequenzen auszul\u00f6sen. Man stelle sich nur einmal vor, in der Westrepublik h\u00e4tte es eine Erinnerungskultur zu den kommunistischen Opfern \u2013 und zum kommunistischen Widerstand \u2013 gegeben. Die ganze Verteufelung der DDR h\u00e4tte so nicht funktionieren k\u00f6nnen, von einer Gleichsetzung ganz zu schweigen.<\/p>\n
Inzwischen sind wir einige Schritte weiter. So, wie es bei Merz einzig “Hass” als Motor f\u00fcr den Nazismus gibt, nicht Profitgier, nicht die L\u00f6sung der Wirtschaftskrise durch Krieg, schon gar nicht eine aktive und entscheidende Rolle der deutschen Industrie \u2013 also der Verweis auf ein Gef\u00fchl an die Stelle der in den N\u00fcrnberger Kriegsverbrecherprozessen belegten rationalen Interessen tritt, so verschwinden eben auch die Befreier. Und man ist versucht, in ganz gro\u00dfen Lettern seine j\u00e4mmerliche Darstellung mit “Dank der Roten Armee” zu \u00fcbermalen.<\/p>\n
Was nat\u00fcrlich nicht geht, denn das ist verboten. Wie praktisch. Und nat\u00fcrlich besteht eine der wirksamsten Methoden f\u00fcr die L\u00f6schung von Tatsachen aus dem Ged\u00e4chtnis darin, Schweigegebote zu verh\u00e4ngen. Oder die Symbole genau an dem einen Tag zu verbieten, an dem sie \u00fcberhaupt \u00f6ffentlich erkennbar gezeigt werden.<\/p>\n
Man t\u00e4uscht sich, wenn man meint, es ginge wirklich darum, die Bandera-Ukrainer nicht zu kr\u00e4nken. Die sind praktisch, aber, das wird \u00fcberdeutlich durchexerziert, letztlich Kanonenfutter. Nein, das Schweigegebot richtet sich nach innen. Klar freuen sich Gestalten wie Merz oder ein Roderich Kiesewetter dar\u00fcber, wenn sie meinen, sie k\u00f6nnten “die Russen” kr\u00e4nken. Und leider gibt es aktuell zu wenige Deutsche, die sie damit ebenfalls kr\u00e4nken, weil der heute behauptete Antifaschismus nur noch extrem selten das ist, was er zu sein behauptet.<\/p>\n
Dennoch geht es bei dieser verzerrten Geschichte um Deutschland. Erkennbar wird das in den S\u00e4tzen, die Gustav Heinemann gebrauchte. Wie viele Menschen gibt es im heutigen Deutschland, die l\u00e4ngst schon aufpassen, was sie wem sagen? Was tut diese endlose Kriegshysterie mit all jenen, die sie nicht teilen und nicht teilen wollen? Wie verbreitet ist heute schon die Scham, “nicht zu verhindern gewusst” zu haben?<\/p>\n
Der wirklich kritische Punkt liegt genau in dieser Angewiesenheit auf die Rettung von au\u00dfen, die einen Gustav Heinemann \u00fcber zwanzig Jahre sp\u00e4ter noch schmerzte. Woher soll die Kraft kommen, das \u00dcbel abzusch\u00fctteln, den Drang zum Krieg aufzuhalten, wenn in der gesamten Gesellschaft schon lang nicht mehr das Widerstehenk\u00f6nnen kultiviert wird, sondern das Mitlaufen? Ein in Deutschland lebender Freund schrieb mir heute:<\/p>\n
“Ich bin jetzt etwas weniger b\u00f6se auf meine Gro\u00dfeltern. Die waren nicht schlechter oder naiver als die Menschen heute.”<\/em><\/p>\n
Auch in der DDR war das Gedenken sicher nicht einfach, denn der Schmerz, den Gustav Heinemann artikulierte, galt auch f\u00fcr die Kommunisten und die Sozialdemokraten, die in den Lagern sa\u00dfen. Bei allem Heldenmut, aller Opferbereitschaft \u2013 ihr Widerstand hatte keinen Erfolg, und die Befreiung war nicht ihr Werk. Das ist, neben der Trauer um die Opfer, ein Schmerz, der nicht vergeht.<\/p>\n
In der Welt des Friedrich Merz existiert nichts davon. Er stapft \u00fcbers Land, von nichts anderem \u00fcberzeugt, von nichts anderem angetrieben als von einem k\u00fcnftigen Krieg, der allzu sehr wie eine schlechte Wiederholung des letzten aussieht. Vor diesem Ziel schwindet alles. Alles, was er zu anderen Dingen sagt, ist leer, entbehrt jeder Bedeutung, jeder Andeutung von Leben.<\/p>\n
Nichts, wirklich nichts h\u00e4tten sich all die Menschen, f\u00fcr die dieser 8. Mai eine Befreiung war, weniger gew\u00fcnscht als “die st\u00e4rkste Armee Europas”. In einem Friedrich Merz h\u00e4tten sie, wenn nicht ihre Peiniger, so doch deren Steigb\u00fcgelhalter erkannt. Nichts fasst das, woran man am 8. Mai denken sollte, besser zusammen als der Schwur von Buchenwald:<\/p>\n
“Die Vernichtung des Nazismus mit seinen Wurzeln ist unsere Losung. Der Aufbau einer neuen Welt des Friedens und der Freiheit ist unser Ziel.”<\/em><\/p>\n
In Buchenwald sa\u00dfen Gefangene aus vielen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern, darunter der spanische Schriftsteller Jorge Sempr\u00fan. Das ist das eine Europa. Und dann ist da das Europa der SS\u2011Freiwilligenverb\u00e4nde \u2013 mit den Balten und den Ukrainern ganz vorn dabei.<\/p>\n
Was heute in Deutschland an die Stelle des Buchenwaldschwurs getreten ist, dieses Schweben zwischen dem Nichts und dem Krieg, das auch die S\u00e4tze von Merz pr\u00e4gt, wird in dem Plakat der Berliner Polizei, das als Titelbild dient, hervorragend zusammengefasst.<\/p>\n
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