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Von Jonis Ghedi-Alasow<\/em><\/p>\n Am 17. April 1996 t\u00f6tete die Milit\u00e4rpolizei in Eldorado dos Caraj\u00e1s, Brasilien, 21 landlose Arbeiter, die eine Stra\u00dfe blockierten, um eine Agrarreform zu fordern. Sie waren Mitglieder der Landlosenbewegung (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, MST).<\/p>\n Seitdem hat die Bauernorganisation La Via Campesina den 17. April zum Internationalen Tag des Bauernkampfes erkl\u00e4rt \u2013 ein Tag, um diejenigen zu ehren, die f\u00fcr Land, Saatgut, Wasser und Ern\u00e4hrungssouver\u00e4nit\u00e4t k\u00e4mpfen, und um diejenigen zur Verantwortung zu ziehen, die von ihrer Enteignung profitieren.<\/p>\n W\u00e4hrend wir in Afrika den 30. Jahrestag dieses Tages begehen, sollten wir den wichtigen Entwicklungen in der Sahelzone unseres Kontinents, wo die Frauen von Burkina Faso Saatgut in ihren Haaren versteckten, als die Terroristen kamen, mehr Aufmerksamkeit schenken.<\/p>\n Das ist keine Metapher. Es ist auch keine Improvisation.<\/p>\n Bevor koloniale Grenzen durch den Sahel gezogen wurden, bevor Cash Crops (1) die Subsistenzlandwirtschaft verdr\u00e4ngten und bevor die Strukturanpassung \u00f6ffentliche Saatgutbanken zerschlug, trugen die Frauen Westafrikas schon lange Saatgut am K\u00f6rper.<\/p>\n Saatgut wurde vererbt \u2013 die \u00dcberlieferung von Generationen an kultiviertem Wissen dar\u00fcber, welche Sorte die Trockenzeit \u00fcberlebte und welche auf ausgelaugten B\u00f6den wuchs. Die Bewahrung von Saatgut war eine Form der sozialen Reproduktion, die ebenso grundlegend war wie jede andere, und Frauen \u00fcbernahmen diese Aufgabe \u00fcberwiegend. Diese Praxis verschwand unter kolonialen Steuerregimen, durch Agrarindustrie-Betriebsmittel und Sorten, die nicht zur Bewahrung bestimmt waren. Die Gemeinschaften wurden abh\u00e4ngig von Betriebsmitteln, \u00fcber die sie keine Kontrolle hatten.<\/p>\n Die Krise brachte diese alte Praxis zur\u00fcck. Als bewaffnete Gruppen (deren Ausbreitung eine direkte Folge der NATO-Intervention in Libyen im Jahr 2011 war) durch die Bauerngemeinden im Sahel marodierten \u2013 Felder niederbrannten, Menschen t\u00f6teten und Hunderttausende von ihrem Land vertrieben \u2013, kehrten die Frauen in Burkina Faso zu dem zur\u00fcck, was ihre Gro\u00dfm\u00fctter kannten: dem Verstecken von Saatgut in ihrem Haar. Als die Terroristen weg waren, holten sie das Saatgut wieder hervor. Sie pflanzten erneut.<\/p>\n Diese Handlung war sowohl praktisch als auch politisch: Was bewahrt wurde, war nicht nur Nahrung, sondern auch das kultivierte Wissen, das Ern\u00e4hrungssouver\u00e4nit\u00e4t erm\u00f6glicht.<\/p>\n Land als Waffe, Saatgut als Widerstand<\/strong><\/p>\n Jedes Jahr gehen in Burkina Faso 360.000 Hektar landwirtschaftliche Fl\u00e4che verloren \u2013 als Folge von durch Terrorismus verursachter Vertreibung, Klimawandel und den Kettenreaktionen eines Jahrzehnts der Instabilit\u00e4t.<\/p>\n Bauern, die aus ihren D\u00f6rfern vertrieben werden, ziehen entweder ohne Unterst\u00fctzung in die St\u00e4dte oder versuchen, ihr Leben und ihren Lebensunterhalt auf unbekanntem, ungeeignetem oder ebenso bedrohtem Land neu aufzubauen.<\/p>\n Der Terrorismus dient auch dazu, die landwirtschaftliche Produktion zu schw\u00e4chen und zu zersplittern. Die Vertreibung der burkinischen Bauern kommt jenen zugute, die darauf aus sind, Afrika weiterhin von Nahrungsmittelimporten, internationaler Hilfe und dem “guten Willen” des Imperialismus abh\u00e4ngig zu halten.<\/p>\n Als Reaktion darauf haben Bauernorganisationen, vereint in der Koalition zur \u00dcberwachung biotechnologischer Aktivit\u00e4ten (CVAB), eine agro\u00f6kologische Alternative zur Abh\u00e4ngigkeit von konzernbasierten Betriebsmitteln geschaffen.<\/p>\n Ihr Widerstand gegen gentechnisch ver\u00e4nderte Organismen und konzernbasierte Biotechnologie basiert auf strukturellen Aspekten, nicht auf Gef\u00fchlen: Patentierte Saatgutsysteme \u00fcbertragen die Kontrolle \u00fcber Afrikas Nahrungsmittelversorgung an externe Akteure. Dies spiegelt die Logik der Strukturanpassung wider, in diesem Fall auf die Landwirtschaft angewendet.<\/p>\n Der Staat steht hinter dem Saatgut<\/strong><\/p>\n Diese Probleme sind nicht neu. Sie werden seit Jahrzehnten von den Bauern und den Organisationen, die sie \u00fcberall auf dem afrikanischen Kontinent aufgebaut haben, thematisiert. Was hat sich also unter der Regierung von Ibrahim Traor\u00e9 ge\u00e4ndert? Es ist der Raum der politischen M\u00f6glichkeiten. Zum ersten Mal seit Thomas Sankara (2) erh\u00e4lt die Agenda der Bauernorganisationen \u2013 darunter Ern\u00e4hrungssouver\u00e4nit\u00e4t, Widerstand gegen gentechnisch ver\u00e4nderte Organismen und die Priorisierung lokal produzierter Lebensmittel \u2013 staatliche Unterst\u00fctzung.<\/p>\n Die im Jahr 2023 gestartete Agraroffensive hat Traktoren und Betriebsmittel an die Bauern neu verteilt, Agraringenieure in l\u00e4ndliche Regionen entsandt und zwei Jahre in Folge Getreide\u00fcbersch\u00fcsse erzielt. In seiner Neujahrsansprache am 31. Dezember 2025 erkl\u00e4rte Traor\u00e9, dass Burkina Faso die Selbstversorgung mit Nahrungsmitteln erreicht hat. Im Februar 2026 schuf die Regierung f\u00fcnf gro\u00dfe agroindustrielle Komplexe unter staatlicher Kontrolle.<\/p>\n Besonders wichtig ist, dass die Allianz der Sahelstaaten auch die Allianz der landwirtschaftlichen Saatgutproduzenten des Sahel (APSA-Sahel) gegr\u00fcndet hat. Ihr klares Mandat ist es, lokal angepasstes, klimaresistentes Saatgut zu entwickeln und zu vertreiben, einen eigenen regionalen Saatgutmarkt aufzubauen und die Abh\u00e4ngigkeit von ausl\u00e4ndischen Saatgutimporten zu beenden, die die Bauern im Sahel jahrzehntelang verwundbar gemacht haben.<\/p>\n Das Wissen \u00fcber lokal angepasstes Saatgut, das die Frauen von Burkina Faso in ihren Haaren bewahrt haben \u2013 und das unersetzlich ist \u2013, wird nun in drei L\u00e4ndern systematisiert. Der informelle Sektor wird institutionalisiert.<\/p>\n Der 17. April und die afrikanischen Kleinbauern<\/strong><\/p>\n Der Aufruf von La Via Campesina vom 17. April 2025 betont, dass Land, Wasser und Territorien keine Waren sind und dass das Bewahren und Tauschen von traditionellem Saatgut weltweit nicht auf Dauer unter Strafe gestellt werden darf.<\/p>\n Die UN-Erkl\u00e4rung \u00fcber die Rechte der Bauern, die im Jahr 2018 verabschiedet wurde, bekr\u00e4ftigt die kollektiven Rechte b\u00e4uerlicher Gemeinschaften auf ihr Saatgut, ihr Land und ihre gemeinschaftlichen Lebensweisen.<\/p>\n Ern\u00e4hrungssouver\u00e4nit\u00e4t, Saatgutsouver\u00e4nit\u00e4t und Umweltsouver\u00e4nit\u00e4t sind daher strategische Fragen f\u00fcr den afrikanischen Befreiungskampf \u2013 keine zweitrangigen Anliegen.<\/p>\n In der Allianz der Sahelstaaten ist der Kampf um Saatgut eng verbunden mit dem Kampf um Land, Ressourcen und das Recht, die Entwicklung zu bestimmen. Er bringt auch die Frage, wer die Nutznie\u00dfer dieser Initiativen sein sollten, klar auf den Tisch.<\/p>\n Im Geiste des 17. April ist die Antwort eindeutig: Die Burkinab\u00e9, die afrikanische und die internationale Bauernschaft m\u00fcssen das Herzst\u00fcck der Lebensgrundlagen in unseren Gemeinschaften sein und daher im Mittelpunkt der Forderungen nach Souver\u00e4nit\u00e4t stehen.<\/p>\n W\u00e4hrend Afrika weiterhin um Souver\u00e4nit\u00e4t k\u00e4mpft und die Bauern nach Wohlergehen streben, lassen sich aus der Praxis der Burkinab\u00e9, Saatgut im Haar der Frauen aufzubewahren \u2013 als w\u00fcrdevolles Symbol f\u00fcr das Land und den Kontinent der aufrechten Menschen (3) \u2013 m\u00f6glicherweise wertvolle Lehren ziehen.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n (1) Cash Crops sind landwirtschaftliche Produkte, die prim\u00e4r f\u00fcr den Verkauf auf dem Weltmarkt und zur Gewinnerzielung angebaut werden, nicht f\u00fcr den Eigenbedarf der lokalen Bev\u00f6lkerung<\/p>\n (2) Thomas Sankara war vom 4. August 1983 bis zu seiner Ermordung am 15. Oktober 1987 Pr\u00e4sident von Burkina Faso<\/p>\n (3) Unter franz\u00f6sischer Kolonialherrschaft und w\u00e4hrend der formalen Unabh\u00e4ngigkeit ab 1960 wurde Burkina Faso als La Haute Volta (Obervolta) bezeichnet. Die Regierung des linksgerichteten Pr\u00e4sidenten Thomas Sankara nannte es 1984 in Burkina Faso um \u2013 Land der ehrenwerten\/aufrechten Menschen<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aus dem Englischen<\/a> \u00fcbersetzt von Olga Esp\u00edn. Zuerst ver\u00f6ffentlicht bei People’s Dispatch am 17. April.<\/em><\/p>\n Jonis Ghedi-Alasow <\/em><\/strong>ist ein Koordinator bei Pan Africanism Today, einer internationalen Organisation zur Koordinierung von progressiven, antiimperialistischen und sozialistischen Bewegungen in Afrika.<\/em><\/p>\n Mehr zum Thema <\/strong>\u2013 Burkina Faso startet F\u00fcnfjahresplan<\/a><\/p>\n\n